2017年春湖南省常德市高中语文 第五单元 六国论教学设计 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.docVIP

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2017年春湖南省常德市高中语文 第五单元 六国论教学设计 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

六国论 教学目标: 1.掌握课文中与现代汉语有区别的部分文言词的意义。 2.理解课文的论证结构和论证方法,分析六国破灭的具体原因。 教学重点:掌握课文的文言字词和理解作者的结构。 教学难点:领会作者的写作意图,理解作者的思想。 教学课件:二课时 一课时 教学要点:疏通字词句,理会六国灭亡原因 教学过程: 一、导入新课: 1.关于文体。(比较)本文与《过秦论》一样,都是史论。(猜题)《六国论》主要论述了六国灭亡的原因。但两文论古都是为了讽今,本文的目的在于讽谏宋王朝要以六国为鉴,不要一味苟安,而要奋起抗御外侮。借古讽今,是中国古代知识分子向当政者进谏的常用方法。 2.关于作者(教参) 相传年27时发奋读书。应进士等皆不中,欧阳修得其文22篇,荐于宰相,受秘书省校书郎。 二、整体感知 听朗读,校正字词,找出疑难字、词、句 三、疏通字词句,理会六国灭亡原因 1.学生默读课文,互相质疑问难,归纳知识,再集体提出疑问,归纳整理:(课件展示) ①古今异义 其实 它的实际数目:较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。今义:实际上 祖父 祖辈父辈,祖先。如:思厥先祖父。今义,父之父 智力 智谋和势力。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危。今:指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。 至于 到了……的地步。至于颠覆,理固亦然。今:表示另提某事。 故事 旧事,前例。苟以天下之大,而从六国破灭之故事,是又在六国下矣。今:一种适于讲述的富于吸引力的事体。 ②词类活用: 日割月削(名词作状语,一天天地、一月月地) 小则获邑,大则得城(形容词作名词,小的方面,大的方面) 义不赂秦(名词用作动词,坚守大义) 以事秦之心礼天下之奇才(名词用作动词,以礼相待) 不能独完(形容词用作动词,保全) 李牧连却之(动词的使动用法,使……退却;译为击退) ③重点字词 思厥先祖父(他们的) 秦之所大欲(所字结构,可译为“最想得到的”) 子孙视之不甚惜(对待) 暴秦之欲无厌(满足) 强弱胜负已判矣(分) 始继五国迁灭(革,改变) 与赢而不助五国也(结交) 始速祸焉(招致,类似“不速之客”之“速”) 革灭殆尽之际(几乎) 以事秦之心(侍奉) 从六国破灭之故事(跟随) ④“以”的用法: 不赂者以赂者丧(因为,介词) 秦以攻取之外(用,凭,介词) 以地事秦(用,凭,介词) 洎牧以谗诛(因为,介词) 至丹以荆卿为计(因为,介词) 以赂秦之地封天下之谋臣(用,凭,介词) 以天下之大,而从六国破灭之故事(用,凭,介词) 暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地(相当于“而”,连词) 日削月割,以趋于亡(相当于“而”,连词) 子孙视之不甚惜,举以予人(把,介词) ⑤特殊句式: 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(判断) 赂秦而力亏,破灭之道也(判断) 而为秦人积威之所劫(被动) 洎牧以谗诛(被动) 赵尝五战于秦(倒装) 苟以天下之大,而从六国破亡之故事(倒装) 较秦(以贿赂)之所得(城邑),与战胜而得者,其实(是后者之)百倍。(省略) (诸侯)奉之弥繁,(秦)侵之愈急(省略) 2.集中朗读课文2、3段,请思考:六国(魏、楚、韩三国以地赂秦而灭亡,最终导致燕、赵、齐势单力薄,也不免于死亡) 四、总结、扩展 六国的灭亡,贾谊在《过秦论》中有论述:“于是从散约败……强国请服,弱国入朝”,虽然贾谊没有分析六国灭亡的原因,但已经提到了诸侯“争割地而赂秦”的事实。 五、布置作业 1.熟读全文 2.完成《同步辅导》相关题目 二课时 教学要点:课文内容的分析 教学步骤: 一、学生齐读全文,请一学生简述课文的结构层次。 1.(1)提出论点:六国破灭,弊在赂秦 2.(2-3)分析问题:论述六国灭亡的原因 3.(4-5)解决问题,并联系实际,提出讽谏。 二、分析第二段: 1.上一节课中,我们已经具体分析了六国灭亡的原因。我们知道六国之中,只有魏、楚、韩是由于割地赂秦才破灭的。而为什么课文开头,作者就开门见山地说:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦”? 赂秦是魏、楚、韩灭亡的直接原因,而这三国的灭亡,则又使燕、赵、齐“智力孤危”,“不能独完”。所以,总的来说,“弊在赂秦”! 2.由此看来,“弊在赂秦”应包括两个方面的内容,这在课文中有没有体现出来呢? 有。第一段中作者提出了两个分论点:一是“赂秦而力亏,破灭之道也”;二是“不赂者以赂者丧。” 3.课文第2、3段的内容与这一段有何联系呢? 课文的2段对应第1个分论点,第3段对应第2个分论点。 三、分析第二部分(第2、3段) 课文第2、3两段分别具体论证了两个分论点。作者以事实为依据,都采用了那些论证方法来论证呢? 第2段主要采用了对比论证的方法,把“诸侯之所亡”与“战败而亡者”作比较,把诸侯与“厥先祖父”作对比,来论证中心论点。此

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