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马克思技术批判思想初探 　　【摘要】随着当今科学技术再社会发展中发挥着越来越重要的作用，技术异化问题的日益凸显和各种技术批判流派的兴起，有关马克思技术批判思想的研究也日益深入。本文主要从马克思科技批判思想的主要内容和特点出发，深入研究马克思技本批判思想，对于解决我们当前面临的各种技术异化问题有着重要的指导意义，对于批判性地对待马克思技术观也具有指导价值 【关键词】马克思；技术批判；技术异化 引言 无论从时间还是空间来看，都有理由相信，历史为马克思研究科技问题提供了较好的客观条件。尽管19世纪的科技发展不能同今天的水平相比，但那种推进发明和生产的狂热程度，恐怕比今天有过之而无不及。瓦特蒸汽机投入大规模生产，蒸汽机车和轮船已经满世界奔驰，电力技术革命在悄然兴起，电话开始在欧洲普及。19世纪在科技发展史上有着重要的历史地位。也正是因为科技的刚刚蓬勃兴起，使马克思也更为敏锐地捕捉到科技对人类生活所带来的影响。马克思曾先后在德国、法国和英国居住，而这几个国家正是当时科技发展最为汹涌澎湃的国度，特别是他定居的英国，在19世纪初期的科技革命更是展现出科学技术无与伦比的巨大力量 一、马克思科学技术批判思想的主要内容 1.科学技术控制下人的异化与个性丧失 在那个科学技术方兴未艾的时代，由于科技对人类生活带来的惊人改变，因此不难理解，为什么许多人都对科学技术抱着近乎疯狂的崇拜和盲目乐观，认为科技改变人类社会的时候到来了。马克思的伟大之处正是在于他的与众不同，当人们为科学技术的到来而狂喜时，恰恰是马克思在对科学技术的积极作用肯定的同时，也敏锐地看到了科学技术的消极作用，并对其作了无情的、尖锐的批判，这无疑是非常具有远见卓识的。他在《人民报》创刊纪念会上的演说中说：“在我们这个时代，每种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更为有效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的根源。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。人类愈益控制自然，个人却愈成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景下闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。”马克思在早期的著作（1844年经济学哲学手稿》中，他从人道主义的角度，分析了异化劳动的四重规定。马克思指出，在资本主义私有制下，无论是劳动产品还是劳动本身，都与其本质分离从而造成了对劳动者的异化，同时也造就了人与他人、人与自身关系的异化。科学技术是因人的智慧和劳动而产生的，是人的本质力量的展现。“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学。”随着技术和机器的发展，这种由人的本质创造出来的东西却造成了人的异化，使人的各种机能得到退化，不能自由而全面地发展自己的个性。“工人在他的对象中的异化表现在：工人生产得越多，他能够消费的越少；他创造价值越多，他自己越没有价值，越低贱；工人的产品越完美，工人自己越畸形；工人创造的对象越文明，工人自己越野蛮：劳动越有力量，工人越无力；劳动越机巧，工人越愚钝，越成为自然界的奴隶。”由于劳动被逐渐地理性化和机械化，随着人在这个过程中活动力的减少，他丧失的热情也越来越多，他的意志的沦丧日益加重。理性、技术成为压迫人的魔鬼，科学、工业成为工人异化之源，劳动的对象化过程已成为人异化的过程，科学、技术发展的过程也成为人个性丧失的过程 2.技术和资本的结合是人的奴役之源 那么，为什么技术和机器会对个体产生异化，在寻求答案的进一步追问中，马克思的思想逐渐趋于成熟。马克思在后来的《1857―1858经济学手稿》中继续深入地分析了科技对个体产生异化的原因，“文明的一切进步，或者换句话说，社会生产力的任何增长，――例如科学、发明、劳动的分工和结合、交通工具的改善、世界市场的开辟、机器等等，――都不会使工人致富，而只会使资本致富，也就是只会使支配劳动的权利更加增大，只会使资本的生产力增长。因为资本是工人的对立面，所以文明的进步只会增大支配劳动的客观权力。”生产力进步的诸多因素，包括科学技术的发明与应用、分工合作的发展、市场领域的开拓等等，这些“社会生产力的增长”并没有对缓解异化劳动产生丝毫的作用。无论是科技进步还是分工合作，都无疑促进了社会财富的积累。但是财富的积累并没有以普通人的生活和自我发展为目的，而是重新变成了资本，再产生新的财富。这样，在财富和资本的相互推动作用中，支配劳动的客观权力变得越来越大，工人也越来越成为资本的手段和工具。因此，不是人的本质，而正是“资本主义生产方式使劳动条件和劳动产品”“与工人相独立，相异化