對『模仿』的「模仿」再模仿.doc

蚅罿芈虿羄羈莀蒁袀羇蒃蚇螆肇膂蒀蚂肆芅蚅薈肅蒇蒈羇肄膇螃袃肃艿薆蝿肂莁螂蚅肁蒄薄羃肁膃莇衿膀芆薃螅腿莈莆蚁膈肈薁蚇膇芀蒄羆膆莂虿袂膆蒄蒂螈膅膄蚈蚄膄芆蒀羂芃荿蚆袈节蒁葿螄芁膁蚄螀袈莃薇蚆袇蒅螃羅袆膅薅袁袅芇螁螇袄莀薄蚃羃蒂莆羁羃膂薂袇羂莄莅袃羁蒆蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈虿羄羈莀蒁袀羇蒃蚇螆肇膂蒀蚂肆芅蚅薈肅蒇蒈羇肄膇螃袃肃艿薆蝿肂莁螂蚅肁蒄薄羃肁膃莇衿膀芆薃螅腿莈莆蚁膈肈薁蚇膇芀蒄羆膆莂虿袂膆蒄蒂螈膅膄蚈蚄膄芆蒀羂芃荿蚆袈节蒁葿螄芁膁蚄螀袈莃薇蚆袇蒅螃羅袆膅薅袁袅芇螁螇袄莀薄蚃羃蒂莆羁羃膂薂袇羂莄莅袃羁蒆蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈虿羄羈莀蒁袀羇蒃蚇螆肇膂蒀蚂肆芅蚅薈肅蒇蒈羇肄膇螃袃肃艿薆蝿肂莁螂蚅肁蒄薄羃肁膃莇衿膀芆薃螅腿莈莆蚁膈肈薁蚇膇芀蒄羆膆莂虿袂膆蒄蒂螈膅膄蚈蚄膄芆蒀羂芃荿蚆袈节蒁葿螄芁膁蚄螀袈莃薇蚆袇蒅螃羅袆膅薅袁袅芇螁螇袄莀薄蚃羃蒂莆羁羃膂薂袇羂莄莅袃羁蒆蚀蝿羀膆蒃蚅罿芈虿羄羈莀蒁袀羇蒃蚇螆肇膂蒀蚂肆芅蚅薈肅蒇蒈羇肄膇螃袃肃艿薆蝿肂莁 「女性消失」的想像空間? －初探一九九五年以降台灣言情小說中的男男戀 摘要 凌煙以《失聲畫眉》一作於一九九○年拿下自立報系百萬小說獎後，描述同性戀情的同志文學便如雨後春筍般叢出，屢屢囊括九○代台灣的各大報系文學獎，同志小說也在主流文學獎的肯定下，終得浮凸於既往以異性戀敘述為大宗的「雅」文學中。然而，九○年代以通俗大眾為取向的言情小說市場，似也在小說情節設定的佈樁上，嗅聞出與獲獎文學相類的有「志」一「同」風，埋伏在言情小說中的此風雖則隱諱躲縮，卻又要以另種「前世今生」、「女扮男裝」的巧闢蹊徑，成為暗渡同性戀情的另種可能，而這樣的可能卻因為言情小說多將同性戀情的設定集中在男男戀上（女女戀幾近無），而突顯出雅、俗文學的讀者在閱讀此類同性戀小說的訴求非一，導致同志文學與言情小說雖則碰觸的角色性取向為同，但內蘊精神實異的狀況。 本文擬從一九九五年左晴雯的《斷袖問情》與二○○○年席絹《旭日焚身》兩作切入，看通俗言情女作家如何在凱若琳G.赫布蘭(Carolyn G. heilbrun)的雌雄同體(androgyny)之說下，迂迴地裁製另類女角入言情紙本。繼而以二○○○年後，李葳描寫男男戀的五部「皇帝系列」故事為主要分析文本，探看言情小說中畢其情於一性的男男互動模式，是張揚了後現代遊戲精神的顛覆之舉，亦或是改名換「性」後對異性戀的粗糙仿製。而當女性開始將男性的身體視為是一種消費與凝視的對象之時，創作者之筆又是如何被那些女性讀者的窺視之眼所形塑，當我們假設大眾文化的商業性與市場考量可能已凌駕作家的創作先行時？創作主體與閱讀客體間的對位關係，是否又轉變為閱讀主體和創作客體？本文第三部分除先區別言情小說中的男男戀與同志文學、酷兒小說所呈顯的不同情調外，還將透過對BL(BOYS’LOVE)迷這條線索的了解，更進一步地揭開異性戀少女讀者瘋男男戀小說的箇中心態。 「女性消失」的想像空間中，自己安身立命的(Judith　Butler)。那麼，效法異性戀此一「模仿」所設計出的異性戀言情小說，本身即是對於「模仿」（此指異性戀）的模仿，而當這樣的思考進一步地延伸到了言情小說中的男男戀書寫時，後者是否又重蹈了異性戀言情小說的公式，乃至於掉入對「模仿」（此指異性戀）的模仿（此指異性戀言情小說）的再模仿呢？描寫男男戀的言情小說，又能否以男男情色去顛覆主流異性戀「愛情加婚姻的神話」？還是終必須複述異性戀言情小說中所鐫刻的父權意識，例如貞操的持守？而當女性開始將男性的身體視為是一種消費與凝視的對象之時，創作者之筆又是如何被那些女性讀者的窺視之眼所形塑，當我們假設大眾文化的商業性與市場考量可能已凌駕作家的創作先行時？創作主體與閱讀客體間的對位關係，是否又轉變為閱讀主體和創作客體？在涉及這些言情小說的創作與閱讀行為之前，我們將先一窺九○年代台灣言情小說中的男生女身與女生男身，是如何跨越千禧來到大量產製的男色烏托邦。 安能辨「我」是雄雌？ (一) 女扮男裝，為九○年代言情小說情節佈局中的一個重要橋段，言情作家所鍾愛串聯的時間點－古代，及其所涉入的空間面－戰場或者商旅多舛的絲路，在在將女性的人身安全與聰明才智扣連在扮裝的議題上，扮裝一方面助成女主角去女性化而掩飾自身置身男人群中的危難，一方面也藉由扮裝男身，方可自得運用天賦所具備的商業奇才以代父從商或振興家族產業，達到女性對男性身份權力的一種「篡奪」。而女扮男裝不僅可從女性在婚姻關係與經濟層面的化被動為主動觀之，它所涉及的還包括性向的試探，特別是當男主角愛上了以扮裝男相出現的女主角時，結局的回歸異性戀其實仍不能解決，男主角在傾心女主角整個過程中，投注對象為男生∕身的問題。換言之，這樣的情節設計挑戰了既往言情小說異性戀為大的主流敘述，而把整篇小說的焦點投射在男角與女角所扮男生∕身電光火石、