八年级语文《最后一课》.ppt

激情演讲— 让我的课堂从这一刻开始精彩 演讲要求： 1、自然、大方，声音洪亮。 2、脱稿展示 3、用自己的表达与大家碰撞灵魂。 4、认真倾听，因为尊重他人就是尊重自己。 日本奴化政策的推行 冯志良男，汉族，1921年2月16日出生于辽宁 回忆儿时沦陷区的情景： 我上小学五年级时，开始学日语，地理只讲东北三省的，历史只讲高丽还有辽、金、清东北少数民族系统的，使东北人从小就忘记中国的地域和五千年中华历史。?1939年我初中毕业升学，那时，每天都有日语课，我们这样的学生大都可以用日语说日常用语，可以听日本人讲课———除了“共存共荣”、“天皇陛下皇恩浩荡”等愚民话语。反正是教我们崇拜日本人，连到奉天”，就是什么“王道乐土”，是日本人把“满洲人”(他们不说东北人)从水深火热之中救了出来，什么“天照大神上街经过日本神社和忠灵塔都必须停下来脱帽敬礼。 小说常识 小说三要素： 踱来踱去 郝 叟 捂 懊悔 文章主要写了一件什么事？ 本文以小弗朗士的所见所闻所感为线索，通过他稚气的口吻，按上学路上、上课、下课的顺序以及他心理的变化间接地写阿尔萨斯地区人民在最后一节法语课上表现出对侵略者无声的抗议，表现出他们对祖国的恋恋深情。 【合作探究】（5分钟） 内容： 1.在最后一课的课前课中课后，小弗朗士对侵略者、学习、老师的态度有什么变化？是什么使他发生了这样的变化？ 2.找出课文中语言、动作、心理等人物描写的句子，说说突出刻画了人物什么样的形象特征。 探究一．在最后一堂课的课前课中课后，小弗朗士对侵略者、对学习、对老师等的态度有什么变化，是什么使他发生了这样的变化？ 课前 课中 课后 对侵略者： 有趣、不懂事 → 恨敌人 → 爱祖国 对学习： 贪玩、不爱学习 → 懊悔→ 难忘、不舍 对老师： 怕老师 → 理解、敬爱→ 钦佩、依恋 ·是他的老师韩麦尔先生的一言一行教育了他，是亡国的巨烈惨痛震撼了他，是最后一课的典型环境感染了他，更是普鲁士侵略者对法国人民民族感情的无情伤害促进了他心灵深处爱国主义思想的猛醒。 探究二 1．屋顶上鸽子咕咕地低声叫着，我心里想：“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！” ①描写的对象是小弗朗士。 ②运用的描写方法是心理描写。 ③表现了作者对敌人禁学法语卑劣行为的讽刺、轻蔑、憎恨和反抗，表现了对祖国语言的热爱。 2．……我才注意到，我们的老师今天穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服，打着皱边的领结，戴着那顶绣边的小黑丝帽。这套衣帽，他只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴。 ①描写的对象韩麦尔 ②运用描写的方法外貌描写 ③分析：韩麦尔先生在万分悲痛之际，保持着自己的镇定，维持着自己的形象，表现了韩麦尔先生是一位平时严厉，关键时候表现出庄重、无畏、深情，是一位恪尽职守、道德高尚的教师。 演一演 展现韩麦尔先生的性格特征。 小弗朗士从贪玩、不爱学习，到热爱学习。 从怕老师到尊重、理解老师。从幼稚不懂事到爱国 。自尊心很强、有责任心 、忠诚。 拓展延伸 普鲁士侵略者为什么不让阿尔萨斯和洛林地区的人民学法语了？ 母语的重要 民族的标志。如果一个民族完全丧失了自己的语言，那么，它就几乎失去了它生存的土壤。 使民族内部产生凝聚力。“母语”——哺育着人民的语言。不论异族的统治多么严酷，这个民族的人民怎样被分离，民族的精神文化随时可以把他们团结到一起来。侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。 普鲁士政府在军事占领阿尔萨斯之后，就马上强迫当地学校改教德语；同样，日本帝国主义占领我国东三省之后，也是不遗余力地推行日语教学──开始语言文化的侵略奴役!因此，可以说对一个民族的军事占领还不是真正的占领，只有通过语言文化的殖民化才能实现对一个民族真正的占领和征服。但这，往往是最困难的。 拓展提升：母语啊母语 一个国家的母语，就是一个国家文化的国防— 余光中 秦始皇统一文字,使六国人民逐渐放弃了复国渴望,最终造就了以后两千年专制中国的长期统一 。 全球6000多种语言中至少有3000多种面临消失的危险。有报告预言到2050年，90％的人类语言将从地球上消失。 每种语言都代表着一种绝无仅有的世界观、文化、哲学、思维方式，都是人类珍贵的无形遗产，一旦消失，最终可能导致此种文化的消失。 学习