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《超右腦照相記憶法背誦是學文言文的唯一方法》第五章 2 戰前獲得諾貝爾獎的日本科學家有10個人．他們全都作過這種素讀練習 ——七田真 《超右腦照相記憶法》第五章 七田真，1929年出生於日本島根縣，美國紐波特大學日本分校教育部教授，教育學博士，國際著名右腦開發專家，國際學士院會員，日本數學檢定協會顧問，七田兒童學校校長，七田教育研究會會長。 40多年來致力於倡導和實踐右腦教育的研究、開發和推廣。目前日本有超過300所幼兒教育機構採用七田真教學法。他的教育理論還遠播美國、東南亞以及韓國等地，在國際上產生了廣泛影響。 猶太人的教育：從一歲半開始讓孩子背誦《舊約》 猶太人是非常優秀的民族，諾貝爾獎獲得者中約有30％都是猶太人。 猶太民族為什麼如此優秀呢?因為這個民旅非常重視知識．從孩子一歲半開始就對他們進行記憶訓練。 猶太人對兒童教育的主張和其他國家完全不同。很多國家的教育只是著眼於眼前，例如日本，日本的教育就是為了應付眼前的考試；而猶太人的教育則是著眼於未來。可以說，日本教育的目的是為現在所用，而猶太教育的目的是為未來所用，因此兩種教育對兒童的期望不同。猶太教育要培養的是能夠創造猶太人的未來、實現猶太人夢想的下一代。 猶太人在孩子剛會說話時就開始教他們讀《舊約》。在猶太人看來，由於擔心孩子不明白而錯過教育機會，只是父母的一種過分保護而已。 為了在孩子身上種下好種子．猶太人讓小孩子學習記憶。因此可以說，猶太兒童從一歲半就開始有意識地接受記憶訓練了。到了三四歲時．他們開始在私塾裏面學習。每個孩子剛走進教室時都會受到大家熱烈鼓掌歡迎，以讓他覺得學習是快樂的；也許他會在打開的書本中發現葡萄，這是為了讓他覺得學問是甜美的。 猶太人認為教育開始得越早越好．所以孩子4歲時就要開始完全的思考行為。那時候，大人會告訴孩子們．世上沒有所謂的正確答案，不要拘泥於一個想法．因為還有很多其他的思考方式。與此同時，記憶訓練也在繼續。孩子到了5歲時就要記住全部《舊約》。《舊約》是一本大部頭經典，能全部記住，水準就是非常高的了。 猶太語中“學習”一詞的說法是“密什那(Mishnah)”，意思是反復學習。猶太教育的另一個特點就是教育孩子：知識不是為了自己而學．而是為了“給予”：“給予”才是人應有的生活方式。 猶太人認為，完整的人應该是關心體貼他人、懂得“給予”的人。為了“給予”，要不斷地學習，一生不斷地學習——這一教育宗旨和日本的教育相去甚遠。 思考能力和刨造性的基礎在於記憶 在日本有一種觀點，認為記憶力好的孩子思考能力和創造性就差。這種輕視記憶的想法是錯誤的。思考能力和創造性的基礎正在於記憶。 記憶分為左腦記憶和右腦記憶。所謂有記憶力而沒有思考力，正是因為這種“記憶力”是左腦的記憶力。如果右腦記憶力得到開發，事情就完全不同了。創造性是右腦的屬性．右腦記憶訓練不僅可以幫助開發右腦記憶．還能夠激發出創造性、感性、靈感和直覺。 湯川秀樹所著的《天才的世界》一書中說。“天才”是偉大的開創者和創造者，是完成了客觀上被認為具有巨大價值的工作的少數人。他們具有獨立自主的性格、自信和不屈不撓的精神，富於預見性和洞察力。 其實，這些特性都是右腦的資質，只用左腦工作的普通人和它們無緣。 相信大家能夠理解：通過右腦記憶訓練開啟了右腦的大門之後，能夠引發出屬於右腦屬性的靈感、直覺、創造性和獨創性。 通過不求理解的“素讀”和死記硬背培養天才 築波大學的加藤榮一教授有一本著作叫做《天才滿世界》，書中有這樣一段描寫： 1991年3月1日．我在竹村建一先生的宴會上遇到了創業家井深大先生。我向他請教“使腦子變聰明的方法”．他回答說：“就是要大量的死記硬背啊。古代日本人的做法就是‘素讀’——不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍。戰前獲得諾貝爾獎的日本科學家有10個人．他們全都作過這種‘素讀’練習。湯川秀樹先生從3歲就開始接受這種訓練了。那時候他學習的有《論語》、《孟子》等，除了老莊不教，因為不適合兒童學習。但是少年時代的湯川自己把老莊也讀了，覺得很有意思。這也是為什麼後來量子力學出現時他一下子就理解了。而其他人卻不理解的原因。就是因為讀了老莊。” 戰後的教育原則變成了“先記簡單的再記難的”、“先理解再記憶”，這種觀點是分析性的、成人式的，是把成人的思考方法強加給兒童。實際上，兒童擅長記複雜的東西，擅長不加理解地死記硬背。 這種不求理解、大量背誦的方法是培養天才的真實方法，也就是右腦教育法。 猶太教育培養出了很多諾貝爾獎獲得者，他們的教育就是以記憶學習為中心，強調反復朗讀。 日本江戶時代的“寺小屋”（寺小屋即私塾——譯者注）也教孩子們“素讀”《論語》。法國的小學讓低年級學生背誦民族性文學作品《塞根先生的羊》和《最後一課》，讓高年級學生背誦難度更高的莫泊桑的作品。德國的好母親會讓孩子背誦50個左