如何弘扬中华文化..doc

如何弘扬中华文化 　　各位同仁、各位媒体界的朋友： 今天我很高兴与大家见面。在中华文化促进会创立20周年之际，海内外34个中华文化促进会，以弘扬中华文化为主题发表了“六项主张”，表达我们的基本看法，这是一个很有意义的举措 确立基本看法是十分重要的。比如，什么是中华文化，什么是弘扬；什么是中华文化的价值核心；什么是文化自觉；又比如，如何正确认识我们自己的文化，如何正确处理本位文化和其他文化的关系；如何看待当前弘扬中华文化过程中出现的一些值得注意的倾向，以及如何发挥社会组织在国家文化发展中的作用等，应作出我们的判断和思考 3年前，我在中华文化促进会第三次会员代表大会上，曾做过一次题为《弘扬中华文化，建设精神家园》的讲话。如果说那次讲话是强调弘扬中华文化的重要性，那么这一次，作为一次续讲，我想围绕如何弘扬中华文化这个主题，联系“六项主张”，讲以下5点意见，以求教于在座各位 一、什么是中华文化，什么是弘扬？ 我赞成“六项主张”的说法，即“中华文化已成为海内外中华儿女广泛的文化认同，已成为增强民族凝聚力，促进国家统一，推动社会进步与现代化进程的内在动力，已成为全球化背景下中华民族共有的精神家园。” 目前，可以说“弘扬中华文化”是当代中国重复率最高的关键词之一。我想着重指出，以胡锦涛总书记所作十七大报告为标志，弘扬中华文化，已不再仅仅是一个学界的提法，也不仅是民间社会和海外华人的提法，而是已上升为一个涵盖全党、全民族、全社会一致认同的提法。大家知道，“提法”在中国很重要。一个问题怎样提出，由谁提出，在什么高度上提出，这是很重要的 首先，什么是中华文化？这个问题不仅会内同仁需要回答，内地、海外需要回答，也需要向国际友人回答。许多学者认为，中华文化主要是指上下五千年中华民族的传统文化。那么，这个文化究竟包含什么样的内容和价值呢？许嘉璐名誉主席曾经提出表层文化、中层文化、底层文化之说。此外还有所谓物质文化、制度文化和价值观念之说 关于如何分类问题，亦有学者提出，可分为物质文化方面、制度文化方面、历史文化方面、文学艺术方面、民俗文化方面、哲学价值方面，以儒学为代表的诸子百家学说，以及宗教文化等等。由此构成中华文化博大精深的体系 所幸，我们总算走出了百年以来的全盘否定和全盘肯定的极端化争论。现在到了科学、理性、客观地认识自己文化的时候了 其次，什么是“弘扬”。“弘”是“大”的意思。弘扬即发扬光大。保存、整理、研究固然是十分重要的基础工作，但重点是发扬光大！正如周有光先生所说，弘扬中华文化“不是文化复古，而是文化更新”。因而“六项主张”提出“创造性转化”，提出“当代阐释”，提出“反对照搬古人，反对原教旨主义，反对琐碎的复古主义”。正是基于这种理念，近年来，许多学者在这方面作了认真探讨和研究，我也在跟随之中，尝试创作了《新三字经》、《新弟子规》，其效果如何还有待实践来检验。因为时代变化了，中华文化精神的表现也应随之改变。如二十四孝所宣扬的孝道观及其表现形式，就不应“照搬”，不能再讲“埋儿奉母”、“卧冰求鲤”那些在今天看来不近情理的恐怖故事。也不能让当今子女再去遵守《弟子规》中要求的那样，父母去世后，要“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”那种青年无法接受的陈规 “创造性转化”是海外学者提出的。仅从字面也可以看出其要旨，一要创造，二要转化。转到哪里，当然是转到现代化，转到当今的时代。而原教旨主义的问题，主要是过分执着地坚持原始教义，而且具有强烈的排他性。这样的文化形态，是不能采取的 反对琐碎的复古主义，是余秋雨先生提出的。主要是说我们传承文化，重点是精神文明，是价值伦理观念，而不是这样那样琐琐碎碎的外在形式。例如，让孩子们穿着古代的服装读经，弄一伙人抬着猪头羊头祭祀，还有那些半文不白、连念的人也未必懂得的祭文。这些东西过多，必将使中华文化庸俗化 令人欣慰的是，20年来，文促会在上述问题上的指导思想是比较明确的。例如《今注本二十四史》编纂出版工程，文促会邀集三百多位史学家做了18年，一个基本的目标就是为了实现转化《二十四史》的现代解读形式。《二十四史》是文言文，只有前4史有古人注释。有了“今注本”，具有大学文化程度的人都可以通读 我们举办的首次中华文化论坛，邀集海内外将近100位教育家、学者和科学家，以“全球化和中华文化”为主题，共同讨论了中华文化所面临的现实挑战和未来前景。这里，我想引用文促会副主席、香港城市大学前任校长张信刚教授的一段话，与大家分享。他说：“我想促进的中华文化是现代的、发展中的、包含不同元素的新文化，这个新的中华文化绝不是文、武、孔、孟时代文化的再现，也不仅是汉唐盛世文化的复兴，我们崇敬先贤的成就，但是更重视今人的成就，我们以本民族的文化传统为荣，但是更愿意借鉴其他文化的优点，我