知识分子对时代批判与反思.docVIP

知识分子对时代的批判与反思 　　摘要：在代表作《论浪漫派》中，海涅不遗余力地“讨伐”德国浪漫派。然而，作为一位与时代的各个思潮密切关联的作家，海涅在《论浪漫派》中亮出种种看似“偏激”的观点，实则是他身处从传统向现代转型的社会变革时期，在这部时代著作中履行知识分子反思、批判传统与社会的职责；作为文化传播的代表，海涅用他的文字干涉公共事务，力图使文学艺术介入当代社会中。尽管《论浪漫派》中的一些观点已随时代的发展而过时，但它作为知识分子对时代的反思与批判，仍对现代社会具有重要的借鉴意义 关键词：海涅；《论浪漫派》；知识分子；批判；反思 中图分类号：I516.2 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2016）06-0166-006 作为歌德之后享有世界声誉的德国诗人，海涅（Heinrich Heine，1797―1856）在中国读者中知名度极高，可惜却还未受到国内学术界足够的重视（1），学界甚至仍存有海涅曾一度追随革命导师马克思的结论。（2）而在国际日耳曼学界，对海涅及其作品的研究呈多元化趋势，海涅的现代性成为现代海涅研究的一大重点。本文拟从现代性的角度，以散文名篇《论浪漫派》的创作为例，探究海涅作为知识分子对社会、对传统的反思与批判 一、海涅：知识分子？ “知识分子”（intellectual）在近现代西方语境中，主要指的是掌握一定知识基础上，深切地关怀公众社会，保持独立批判性的群体。也就是说，知识分子在拥有知识（“知识性”或称“专业性”）的同时，还应具备高度的社会责任感与使命感，持批判意识与怀疑精神积极介入当下公共事件（“公共性”）。“捍卫真理和坚守正义应该是公共知识分子的职业道德。”[1]从这种角度看，知识分子可谓一个社会的公共良知 当代德国哲学家、社会学家哈贝马斯（Jürgen Habermas）曾撰文《精神与权力――一个德国话题。海因里希[2]，他是作家充当有责任感的公共角色的例子，而这种角色在现代德国文化中发展滞后。在哈贝马斯看来，海涅深切地明了知识分子的使命，他清楚知识分子肩负参与并引导公众讨论的义务，同时又不以某党派的名义或充当某个社会群体的代言人；凭借这一点，海涅不同于他那个时代以及后世的其他作家。[3] 哈氏对海涅作为知识分子的大力肯定，无疑展示出解读海涅另一种身份的可能。但是，作为德国第二大诗人的海涅，往往给人过于感性的形象，其作品的语言太形象化了，以致于语言背后的思想性容易遭到忽视；而且，海涅在不同时期表达出不同（甚至矛盾）的观点，给人造成缺乏坚定立场甚至投机的印象。实际则完全不是这么一回事。身处19世纪上半叶风云际会的欧洲，时代的不安定给与时代紧密联系的海涅造成不稳定的影响，面对现代社会的种种矛盾，海涅没有像同期的浪漫派作家那样退缩于内向性，而是以论战之笔（从而树敌无数）投身时代的发展，试图重新找回艺术和现实的联系，用以展示人生的广度、深度以及社会的现实生活。这一点，可以说是贯穿海涅不同时期作品的一大主线 青年时期，海涅与浪漫派一样，在对现代资本主义社会的体验中感受到一种痛苦的分裂。抒情诗《短歌集》（1817―1827）成就海涅诗人之名后，海涅越来越感觉到时代状况难以用诗歌的形式表达，他在1837年回顾道：“我早就看到了，我已不再能驾驭诗句前进，故而我把自己转到写作好的散文方面。因为在散文里光有美好的天气、春天的太阳、美妙的五月、桂竹香和绿树是不够的……于是我沉思默想地去考虑各种现象的内在意义、考虑诸事物的最终原因，考虑人类的使命和使人变得美好和幸福的手段等问题。”[4]于是，海涅将散文创作比重逐渐加大，在不断增强对时代、对社会的批判中寻找一种更符合表达时代精神的方式。在七月革命感召之下，海涅自愿流亡到巴黎。此后，散文成为他这一阶段理解时代的主要表达方式，随后更近一步地发展为通讯报道以及新闻短评（Essays），大大拉近他的创作与读者的距离。“现在是思想斗争的时代，期刊是我们的要塞。”[5]在海涅一生中最斗志昂扬的30年代，诗人看到：在封建落后的德国，公共领域的政治生活被压抑，艺术无法反映现实世界，而只能沦为用以麻痹生活的戏剧等替代品。面对德国落后的政治状况、文学沦为政治不自由的畸形表现，海涅进而强调艺术的社会效果，疾呼需要一种参与社会生活的新文艺，一种反映时代精神、注重艺术实践效果的文艺。他主张作家以艺术家为内核，从民众的利益出发，通过艺术（海涅这里即为文学创作）为民众剖析历史与时事（尤其是政治事件）诸现象背后的因果关联，对其起一种教化作用。“我不想从党派的工场里借用他们陈旧的尺子来衡量人和事，更不想按照梦幻的个人感情确定其价值和重要性，我要尽可能客观公正地促进人们对当代的理解，我首先要到往昔中找寻解开喧嚣的现实之谜的钥匙。”[6]海涅欲凸显的，乃作家所应担