18-1《得道多助失道寡助》课件.ppt

* 《孟子·公孙丑下》 教时安排： 1、理解古代哲人的思想。 2、顺畅朗读、背诵课文。 3、积累文言词汇。 4、初步理解“天时、地利、人和”的含义。 教学目的： 一教时 一、介绍作者： 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世 常以“孔孟”并称，被尊为“亚圣”。 他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万 章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中。 《孟子》一书中其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。 二、解 题： 本文是一篇短论，论述了战争中民心的问题，指出民心所向， 是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 三、听课文朗读，要求： 1、注意朗读的节奏。 2、注意生字词的读音。 3、初步理解课文。 代词，这（就是） 护城河 武器装备。兵：兵器 革：甲衣 委：放弃 去：离开 人心所向，上下团结 界限，这里意思是限制，作动词 巩固 威慑 到 通“叛”，背叛 内外亲属。 他，指寡助之君 （一）、把握下面的词语： 1、是天时不如地利也 2、池非不深也 3、兵革非不坚利也 4、委而去之 5、人和 6、域民 7、固国 8、威天下 9、寡助之至 10、亲戚畔之 11、亲戚畔之 （二）、一词多义： 之 域民不以封疆之界 三里之城 结构助词：的 亲戚畔之 代词：他，指代寡助之君 寡助之至 辍耕之垄上 动词：到、去 域民／不以／封疆之界， 固国／不以／山溪之险， 威天下／不以／兵革之利。 （三）、句子的节奏： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限；巩固国防，不能靠山河的险要；威慑天下，不能靠武力的强大。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 所以君子不战则已，战就一定胜利。 1、三里之城，七里之郭 （一座）周围三里（那样小）的城，只有方圆七里的外城。 2、 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 3、得道者多助，失道者寡助。 4、故君子有不战，战必胜矣。 （四）、重点句子翻译： 1、文章开头两句谈的是什么问题？提出什么看法？ 这两句谈的是战争中的攻守问题，提出具备什么条件才最有利于攻守，那就是具备“人和”这个条件才最有利于攻守。这两句揭示本篇的中心论点。 孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前两者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件即“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定。 四、再读课文，研讨问题： 第３段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。 2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 第２段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时。 在2、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。 这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 3、孟子在文中提出“人和”是决定胜败的最重要的条件，其原因何在？ 因为“人和”才能得到多方面的帮助，帮助越多，力量越大，战斗力越强，胜利自然在握，失去“人和”，众叛亲离，哪还有什么力量，哪还有什么战斗力，那么失败是必然的。 4、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 文章首先论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。接着在前面论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。 “得道”实际上也