《人性的复苏》课件18(人民版必修3).pptVIP

??? 《蒙娜丽莎》（ 高77厘米，宽53厘米，现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅， 笑容神妙，背景山水幽深茫茫， 使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。 　　对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。 ——傅雷《世界美术名作二十讲》 ??? 达·芬奇(Leonardo?da?Vinci，1452～1519)著名肖像画。作品描绘的是佛罗伦萨商人乔康多妻子的半身胸像，她姿态优雅，笑容微妙。 画家对于面容中眼角唇边等部位进行了细致的刻划，提示了人物微妙的心理活动，给人以丰富的联想，被后人称为“永恒的微笑”，人物的脸部，胸部和手作为画像的主体部分，画家用柔和细腻的笔调描绘出富有生命力的肌体，而把服装处理得很素，省略了任何华丽的装饰品，再加上渺若幻境的山水背景，使画面具有灵动神秘的气氛。 《蒙娜丽莎》(Mona?Lisa) 油画 77*53cm 1503-1506年作 现藏于巴黎卢浮宫 达·芬奇 （意）（1452年-1519年） 　　达·芬奇不仅是艺术家，还是工程师、科学家。在当时那个时代，被称为“全才”。 　　真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中。 ——达·芬奇 顺从人性 中世纪 文艺复兴时期 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上 人们主要的精神状态 回归人性 追求自由 追求真理 电影《哈姆雷特》剧照 　　“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！” 顺从人性 中世纪 文艺复兴时期 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上 人们主要的精神状态 回归人性 追求自由 追求真理 人性至上 1、开始： （3）代表作品： 《神曲》、《十日谈》 （2）代表人物： 但丁、彼特拉克、薄伽丘 （1）表现形式： 肯定人的欲望，歌颂自然的人性 2、高潮： （3）代表作品： （2）代表人物： （1）内容格调： 从质朴走向高雅和精致 莎士比亚 《哈姆雷特》等 3、薄伽丘莎士比亚对人性肯定的不同点 ⑴前者集中在人性的本能方面，内容主要是男欢女爱。 ⑵后者刻画复杂的人类内心世界，歌颂人间仁爱，提升人性的高尚和尊严。 　　莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同？ 莎士比亚注重人的理性，而薄伽丘集中于人的本能 　　文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从初级到高级的发展历程 4、文艺复兴的评价 (1)性质: 文艺复兴（renaissance，原意为“再生”），是14世纪-17世纪欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变时期的反封建、反教会神权的一场伟大的思想解放运动。（资产阶级的新文化运动 ） (2)核心: 文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动。其核心思想是人文主义，就是反对封建神学、神权、宗教束缚和等级观念；提倡个性解放和自由、平等，强调人的价值。肯定人、注重人，要求把人和人性从宗教束缚下解放出来，强调人的作用和以人为中心。 ⑴在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。 积极方面： ⑵在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。 ⑶在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。 局限方面： 局限于上流社会和知识阶层；对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 出售“赎罪券” 与上帝直接对话－－宗教改革 1、时间地点： 公元16世纪　德国到欧洲 2、背景： (1)文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。 (2)德国经济分散、四分五裂；遭受罗马天主教教廷的剥削压迫最重，激化了社会矛盾，阻碍了资本主义的发展。 (3)导火线： 教皇出售“赎罪券” 3、开始标志： 《九十五条论纲》 人性的复苏 文艺复兴（Renaissance） 宗教改革（Reformation） 人文精神的复兴—— 文艺复兴和宗教改革 复兴古希腊罗马文化 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ——（瑞士）不克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 材料中的“纱幕”指的是什么？“烟消云散”指的是什么？ 文艺复兴为什么最早在意大利兴起？ 　　材料一