白族民居园林建筑艺术的大观园——张家花园.pdf

白族民居园林建筑艺术的大观园 张家花园 文 ·图 ◎ 刘清 大理张家花园是200O年后新建的园林景点，为白族民居姓氏文化建筑的代表作，与江南园林坐北朝南不 同，其方向为坐东朝西。园前有茶马古道，北穿叶榆古城即大理古城，呈六院一园之势 三横三纵走马转阁，庭院 深深。园区占地5333．33m，其中建筑面积4700m，总投资88O0万元，内设36间最具大理文化特色的民居客房。 园中六院分别由彩云南现、海棠春雨、鹿鹤同春、西洋红院、瑞接三坊、四合患风组成。这六院也称 “六合同春”，大理称 “鹿鹤同春”。这种制式出白于大理白子国王张乐禅位于南诏始祖细奴逻后，由其第 四代孙皮逻阁统一洱海流域六诏，南诏迁都至苍洱之间，在都城营建了彰显六诏文化的礼宾院，那就是大理 白族人民的民居梦想之家。传说中唐畴南诏以及宋畴大理国御用礼宾合院式的皇家建筑，就由五个三坊一 照壁，一个四合五天井和大理独有的后花园组合而成，称为 “六合同春”，这种院落为白族民居历史上最大 的建筑单元。 大理白族民居千年的梦想 园门为砖雕门楼，书有 庐“愉河清”四字，两侧就有--N对联，进门便是 鹿“鹤同春”院，一道玉石铺就的 石道笔直向前，两边雕有白族民间传说。寓意前程锦绣，单看脚下走路的通道，中间主干道全部由汉白玉铺 就，而且相隔一段就铺有一幅人物故事或花卉图案，据说这条汉白玉通道只有皇帝可以在上面行走。石道的另 一 端为一石门楼，书 “鹿鹤同春”悬于六角门之上。门楼顶部为鱼与人的石雕。这与白族的起源有关。 门楼两厢皆为两层楼阁，有回廊相连，回头一望又有 “一笑皆春”四字，点此院同春之主题。院中各式木 刻砖刻、玻璃蚀刻等工艺琳琅满 目。过六角I-JN，有石阶可攀，石阶上迎面耸立一照壁，上书 “百忍家风”四 字，为张姓的家训I。院以金鹿与白鹤为祥瑞象征，源于南诏王国统一的洱海六个部落的建筑文化，为南诏大理 国的民族团结象征，兴于南诏时期，毁于元世祖平灭大理国，却在大理民间祖辈口口相传至今 是大理人民千 年梦想的白族民居理想的家园。院中的赏石摆置有江南园林的风范，石刻墙饰则为白族民居的遗风。 埔 SeA 糕 e 张 日材：，℃●t “彩云南现”——展现云南历史与名称来历的小院落 鹿“鹤同春”之左为 “彩云南现”院落。彩“云南现”是张家花园 中最小的 个院落，以洱海南部巍山的建筑风格为特色，象征南诏的 发祥之地。院落布局在南北中轴线上，正房坐北南朝，以 “白虎方”显 示当年蒙舍诏主南面称孤的雄壮威武．迎面高耸的 “散八字”形 三“ 滴水”照壁意为纳南方之瑞气于院中 院落的构建更在于表现 白族对南诏故国的追思，六诏统一始有 苍洱升平。因而照壁之上刻意以浓墨重彩的浮雕表现巍宝山道教胜 地的风光和 “乌道雄关”候乌迁徙的奇观，为 “百鸟朝凤”的寓意 百鸟朝凤隐喻凤是南诏国国王，百鸟是南诏王国诸多部落民族，巍山 “乌道雄关”是候乌迁徙的必经绿色通道，是南大理国日寸期民族和 谐，经济繁荣的象征。照壁呈八字形构造，暗喻君临天下，普天同庆 之意。照壁两边两道门廊为文进武出 是南诏王族官宦人家的合院建 筑 与岭南园林喜用黄绿色彩不同，这里更喜用青灰色 鹿“鹤同春”以右为 海“棠春雨”／J、院，院内池塘 占去天井大半 水上建有古风戏台，环绕池塘三方房屋的楼上楼下均为主宾的坐席。 游客可于此处观赏白族歌舞表演。“彩云南现” 鹿“鹤同春…海‘棠春 雨”三个院落组成张家花园第一横面建筑群。 “四合惠风”——大理白族民居最高规格的四合院 第二横面建筑群同样也是三个院子，自右而左，依次为 “四合惠 风… 三‘坊一照壁… 西‘洋红”三个院子。“四合惠风”院是白族建筑中 高规格的布局。正房坐北朝南，形成封闭式的格局，依据道家 “负阴 抱阳，背山面水”的风水学说 讲究 “藏风聚气”。它源自中原汉族地 区的四合院，但与北京的四合院不同 这里的四坊房屋都是楼房，层