quot;以哲学代宗教quot; --冯友兰哲学观管窥.pdfVIP

2003 年 7 月 中州学刊 July ,2003 Academic Journal of Zhongzhou No.4 第 4 期(总第 136 期) 文章编号:1003一0751(2003)04--0158一05 以哲学代宗教 一一冯友兰哲学观管窥 胡军 L 北京大学哲学系，北京 100871) 摘 要:本文深入地探讨了冯友兰以哲学代宗教的含义，分析了这-命题中的哲学和宗教 的各自含义，揭示了冯友兰所以提出这一哲学思想的三个原因即哲学是人通向最高境界的途径; 哲学的功用在于提高人的境界，而宗教虽也能提高人的境界，但同时它提供关于外在事物的积极 的知识、所以它在科学的进步面前步步退缩;哲学提供的境界要高于宗教的。本文亦指出，冯友兰 的这一哲学思想并不具有普遍的意义，而仅仅局限于少数有哲学素养的知识分子。 飞 1 关键词:冯友兰;哲学;宗教 中图分类号:B26 文献标识码:A 以哲学代宗教是冯友兰哲学思想的重要组成 否准确地表达了冯友兰本人的相关思想②。为了解 部分。要理解冯友兰的这一哲学思想，我们必须知 决这一问题，我们就必须而且也应该查阅英文本的 道冯友兰提出这一思想的历史背景及其他对哲学的 《中国哲学简史)，看看冯友兰在英文本的《中国哲学 性质、功用和宗教的看法。 简史》中是怎样来表述这一命题的。 冯友兰是在其《中国哲学简史》中明确提出以 英文本《中国哲学简史，(A Short History of Chi- 哲学代宗教的这一命题。他说..在未来的世界，人 nese Philωphy)第一节的标题是..Place of Philosophy 类将要以哲学代宗教。① in Chinese Civilization 。这一节讨论的核心问题是， 众所周知，(中国哲学简史》是冯友兰于 1947 年 为什么世界上大多数民族以宗教的观念和活动为生 在美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲 活中最重要、最迷人的部分，为什么中国人竟是一个 稿，后经整理于 1948 年由麦克米兰公司出版。作者 例外呢?冯友兰认为，中国人不以宗教为自己生活 的学生涂又光将其译成中文.1985 年由北京大学出 的最重要、最迷人的部分，并不意味着中国人没有 版社出版。我们上面所引用的人类将要以哲学代 超道德的价值。中国人也像世界上绝大多数的民 宗教并不是直接引自英文本的《中国哲学简史.而 族一样具有超道德的价值，只不过中国人的这一 是引自中文译本的《中国哲学简史》。于是，我们碰 价值不是奠基于宗教，而是奠基于哲学。在他看来， 到的第一个问题也就是，以哲学代宗教的说法是 基于哲学的价值要高于基于宗教的。他在这一节的 收稿日期 :200