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脉络梳理 课堂检测 《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部 儒家 思想的资料汇编。又叫《 小戴礼记 》。与《 周礼 》《 仪礼 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪,解释仪礼 ,记录 孔子和弟子 等的问答,记述 修身做人的准则 。 课外延伸 1、学习过程五步骤:博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 2、学者有四失:或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。 3、教育教学九原则:教学相长、豫、时、孙、摩、长善救失、启发诱导、藏息相辅、因材施教。 拓展提升 《礼记·学记》 ① 玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君②民,(以)教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎! 【注释】 ①第2节选自《学礼》。②君:这里的意思是统治。③念终始:始终想着。 【译文】 玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说:“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。 教育思想教育目的三纲领:明明德、亲民、止于至善学习过程五步骤:博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之人的完善八步骤:格物、致知、诚意、正心、齐家、治国、平天下教育教学九原则:教学相长、豫、时、孙、摩、长善救失、启发诱导、藏息相辅、因材施教教学三方法:讲解、问答、练习学者有四失:或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。教师所必备:博喻 水至清则无鱼,人至察则无徒。 凡事预则立,不预则废。 苟利国家,不求富贵。 一张一弛,文武之道也。 来而不往非礼也。 玉不琢,不成器。人不学,不知道。 《学记》 @ 《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明经书《 仪礼 》的文章选集,是一部 儒家 思想的资料汇编。又叫《 小戴礼记 》。与《 仪礼 》《 周礼 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪,解释礼仪 ,记录 孔子和弟子 等的问答,记述 修身做人的准则 。 是中国教育史上,也是世界教育史上第一部教育学的专著。 西汉:戴圣 虽有嘉肴 虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也; 虽有/至道,弗学,不知/其善也。 是故/学/然后知不足,教/然后知困。 知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自强也。 故曰:教学/相长也。 《兑命》曰:“学/学半。” 其/此之谓乎? 自由诵读 读准字音 嘉肴( ) 自强( ) 兑命( ) 学学半( ) 教学相长( ) yáo qiǎng yuè xiào zhǎng 预 习 检 测 1、给下列红字注音: 嘉肴 弗食 旨 自强 兑命 学学半 2、借助工具书及课下注释解释下列字词 jiā yáo fú zhǐ qiǎng yuè xiào 虽: 旨: 至道: 善: 困: 是故: 自强: 自反: 即使 甘美 最好的道理 好处 不通,理解不了 所以 自我勉强 反省自己 注意以下词语 ( 1 )虽 . 有佳肴 .. ???? 虽: ????????? 佳: ?????????? 肴: ? ??? ( 2 )弗食 . ,不知其旨 . 也 ???? 食: ???????? 旨: ? ??? ( 3 )虽有至道 .. ,弗学,不知其善 . 也 ???? 至道: ?????????????? 善: ? ??? ( 4 )是 . 故 . 学然后知不足,都然后知困 . ???? 是故: ???????? 困: ? ??? ( 5 )知不足,然后能自反 . 也;知困,然后能自强 .. 也 ???? 反: ???????? 自强: ? ??? ( 6 )故曰:教学相长 . 也 ???? 长: ? ??? ( 7 )其 . 此之谓也 .... ???? 其: ???????? 此之谓也: ? ( 1 )虽 . 有佳肴 .. ???? 虽: ????????? 佳: ?????????? 肴: ? ??? ( 2 )弗食 . ,不知其旨 . 也 ???? 食: ???????? 旨: ? ??? ( 3 )虽有至道 .. ,弗学,不知其善 .
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