中西融合是世界艺术建构的根基——以吴冠中的艺术思想为例.pdfVIP

文化视野 中西融合是世界艺术建构的根基 一一以吴冠中的艺术思想为例 口用保乎 内密摘要 当今的时代正是全冻化的时代，级济的会球化为文化的交流和沟通提供了便捷之途。而作为余人 类共同遗产的文化艺术，也早已经跨出了一国之门。在会球化时代，我们对待文化艺术应采取新的眼光和策 略。过去那种沾沾自喜于老祖宗的遗产盲目白大的民族主义闺然不可取，卑躬屈膝会盘西化的文化威兑1.. 义，亦非正道。文化艺术创作应该超越西方化还是民族化的争论，从这种非此即彼的束白中跳出来，寻找新 的艺术融通之途。 关键询中西融合头就中西方化民族化世界!:术根基 作 者周保卒，浙江商业职业技术学院副教授。(杭州: 31∞53) 20 世纪的中闰文化史，是一部从中西文化碰撞，转向 教为核心的中国文化是世界上最优秀的文化。东西文化可 中西调和并逐渐形成独特的新文化的百年册史。 1ω 年来， 以调和，而调和的方法就是用东方文明击统整西1ï文 几乎所有关放中罔文化命远的知识分子，都或多或少参与 明。西化派则认3句，中国社会的发展需要借助于西洋文 明，在伦理和思想文化方面作根本的改造。东西方文明不 到这场围绕着中闰文化是走西方化还是走民族化道路的时 但不能调和，东方文明更不可能统整西方文明。① 代大合唱中。即使到了 21 世纪，这种争论的余绪尚在， 其所攒及的一些问题还没有得到根本解决。作为艺术界异 20 世纪 30 年代中期，中国思想界又爆发了一场关 数的臭冠中先生，亦参与到这种大争论中。在他横站生 于中西文化问跑的大争论。围绕着中国文化建设的道 路问题，形成了以胡适、陈序经为代表的全盘西化 涯五十年里，左手丹青，街手文章，来回穿越于政治、 论派，认为中圄文化的出路只能是金盘丽化;以王 美术、文学之间，创作了大量不何的艺术作品，更留下了 新命、何炳松等十教授为代表的中剧本位论派，提出 多篇富有分量的艺术理论文窜。他的关于形式美、抽象 文化建设应坚持中国本位，既不能带旧，也不能盲从，这 荣、 笔墨等于军等商论，每次以大胆的思想、雕利的 种观点看似折中，其实保守;以央荣耀为代表的分析综 文风而引起轩然大披。在他的诸多艺术育论中，关于文化 合论派主张对中耐文化果取分析态度，取其精华、去其 中西融合的思想为寻找中罔文化艺术的出路、建构世界艺 糟帕，然后加归结合，建设中间新的文化;以张磐为代表 术提供了一个极具实践价值的方案，值得我们囊视。 的经济史观派则认为中罔最紧迫的任务，是re封建经 济基础推翻，建立一个现代化的新经济慕础，然后才会有 回去在愚案:西万化还是民族化 现代文化。③ 丑四运动后，中国思想文化界爆发过两次大争论。 20 世纪初期的两次中回文化之争是在中华民战因临存 一次是 1