丹托艺术观的哲学立场.pdfVIP

兰州学刊 No.4 2创)8 2∞8 年第4 期 Lan zhou xue kan General. No.175 总第 175 期 ·哲学·美学研究· 丹托艺术观的哲学立场 张;水 (中国社会科学院文学系，北京 1∞102) [摘要] 丹托提出的艺术的终结的命题圈内已有探讨，但对他提出这-问题背后的哲学立场鲜有人提及，文章认为，他的哲 学立场是与他的基本艺术哲学设问两个感觉上一模-样的物品，为仲么-个是艺术品，个不是?有关，他对艺术与生活二元划分 以及艺术的历史性与艺术本质关系的探讨都与他的基本设肉相捕相成，并最终榷衍出艺术的终结命题。因此，艺术的终结的提 出是其艺术哲学逻辑的必然结果。 [关键词] 感觉上的不可区分原理;艺术与生活的二元划分;艺术的历史性z 艺术的终结 [中图分类号J B83 -02 (文献标iR码)A. (文章编号)1∞，5 -3492(2∞8)04-∞18 -04 作者简介:张冰，女，辽宁人，中国社会科学院研究生院文学系博士生，主要研究方向为比较美学。 随着终结问题在学界的广泛讨论，丹托的名字逐渐进人了 不可区分物的陈列室。对于这个陈列室的物品，他做了总结。 我们的视野。他对艺术终结问题的思考是当代终结问题在世界 1.丸个十分相似的矩形帆布上涂满了红色，分别是:(以色 范围内得到重视的原因之→。国内学者也对他所提出的艺术 列人穿过了红海) ，这片红代表了大海，以色列人穿过了红海而 的终结?的具体内涵有所关注，但对他提出这一观点的基本哲学 埃及人已经被海水吞没过科尔凯廓尔的心情)，这片红代表了一 立场则探讨不多，而这事实上是非常重要的事，是回答他为什么 个人的情绪，也许是热烈，也许是躁动不安;{红场上丹托把它看 要提出艺术的终结，他的这种提法是为了解决什么问题的关键 作是莫斯科的一道风景;(红色方形)，极少主义作品过涅磐)， 所在。 印度形而上学的图例;(红方桌)，一位马蒂斯的门徒的作品;一 丹托的终结问题是直接承接着当代艺术的定义危机的。当 块红色帆布，不是艺术品，但是像乔尔乔涅这样的艺术家准备 代艺术的危机体现在，传统的定义如再现论和审美定义都无法 的;还是一块红色帆布，不知道是谁偶然涂上了红色;(无题)，是 解决当代艺术为何是艺术的问题。因为像杜尚的{泉}、沃霍尔 一位叫做J( 丹托在他的著作中虚拟的人名)的艺术家画的。 的{布里洛盒子}这样的作品已经看不出与现实生活中与其对应 2. 两张床，一张是 J 的床，他把它拿到艺术馆悬挂到了墙 的实物之间的区别了。杜尚的{泉}是一段艺术史上非常熟悉的 上，然后宣布说它是艺术品，并获得了艺术界的认同;一张是没 佳话，沃霍尔的{布里洛盒子}对国人来说相对比较陌生。这是 有任何理由可以把它称为艺术品的床，但它碰巧和J 的床出自 1964 年沃霍尔在纽约的一家展馆展出的雕塑，它们的外观就和