主人,仆人,抑或精神之师——《教师的哲学》导言.pdfVIP

第 9 卷第2 期 北京大学教育评论 VoJ. 9 , No.2 2011 年4 月 Peking University Education Review April 2011 主人，仆人，抑或精神之师? 一一-(教师的哲学》导言 杨帆王红艳 (北京大学教育学院，北京 100871) (山东师范大学教育学院，济南 250014 ) 作为教育者，在学生(受教育者)面前应该以什么样的身份存在?这个问题 和认识你自己一样具有本体论的意义，是追问自我存在方式的哲学运思。温 彻斯特大学的尼格尔.塔布斯(Nigel Tubbs) 教授在他《教师的哲学 ( Philosophy of the Teacher) 一书中从哲学角度审视了教师经常遭遇矛盾经历的工作以及他 们在这种工作中所承担的身份，即，主人(the Master) 、仆人(the Servant) 或者精 神之师(the Spiritual Teacher) 。 在这本书中，塔布斯提出了一种可以被归为黑格尔主义的教师的哲学， 井宣称这种哲学意在恢复思辨性经验在教育中的地位。对于关心教育哲学 的读者来说，面对这一主张，自然而然会产生这样的疑惑:在一个被后现代话语 所充斥的学术领域中，黑格尔不是早已落伍了吗?况且黑格尔以其历史的 终结现而被认为将理性的霸权推到极致，在这样一个开放的时代，作者何以重 新提及这种封闭的哲学?它能为我们现在所关心的一些棘手的教育问题(如 理论和实践的分离)提供怎样的解决方案?而当读者领会了塔布斯在书中所反 复阐述的主仆关系、断裂的中间等概念的本质含义之后①，却也能够看到 这种黑格尔式的思辨方式确实有其优势，那就是在历史的终结这一鲜明的口 号下，教育与哲学有可能被发现拥有一个共同的终极目的 ( telos) ，而这个走 向终极目的的过程实际上是在思辨性意识的自我演化过程中得以实现的。这 显然使得教育和哲学具有了不可分割的联系。按照塔布斯的说法，教育的哲 学 (philosophy of education) 和哲学的教育 (education of philosophy) 融为一 体，而这正是他对我们的一个最具诱惑力的承诺。 收稿日期:2011-01-17 作者简介:杨帆，男，北京大学教育学院博卡研究生。 王红梅.女，山东师范大学教育学院讲师，博士。 ①此处及文后所有带引号的词句，如无特别说明，皆出自 Tubbs ， N. (2ω5 ). Philosophy 01 the Teacher. Malden , Oxford Carlton: Blackwell Publishing. 172 北京大学教育评论 .2011 年 一、本书的结构和逻辑 按照塔布斯在本书引言中的介绍，这是一本生成出来的书。全书共 分为三部分:哲学、教育和文化的断裂的中间( the broken middle) ;教师的经验; 哲学与教师。 {一)教师的经验 这是最简单清晰的中间部分，介绍了从柏拉图的洞穴隐喻开始的一系列教 育哲学，终结于海德格尔的存在观。这部分的主要线索是教师身份中的主仆 关系。主仆关系其实也是一个隐喻，象征着教师在处理师生关系时的疑难状 况。显然，这部分提供了足够的教师教育资料，读者的确可以如塔布斯所说， 单独并首先阅读这部分。不过，对于中国的读者(特别是中小学教师)来说，这 一阅读过程也许并不如塔布斯所想的那样顺利，因为塔布斯所句勒的这一教育 理论谱系初读之下似乎是以时间序列排列，但继续读下去会发现并非如此。它 实际的叙述逻辑是按照自然意识、哲学意识、第三方(精神)在理论中的 位置来展开的。这一内在的逻辑基本上来自第六章黑格尔的概念框架。 这一部分的章节标题其实带有一定的迷惑性。第三章主人、第四章仆 人、第