从晚清quot;哲学quot;译名确立过程看东亚人文特色.pdfVIP

社会科学 2011 年第 7 期 熊月之:从晚清哲学译名确立过程看东亚人文特色 从晚清哲学译名确立过程看东亚人文特色* 熊月之 摘 要:哲学在明末的译名是爱知学、理学或穷理学。明治维新时期， 日本学者西周在知晓这一译名的情况下，掠弃理学等原有译名不用而新创哲学 译名，是有典文化上深意的。用哲学译名，既与东方语境中人所共如的朱子理 学划清界限，又使这门学问具有东方文化气息。哲学在辞典、报刊等普遍使用的 情况下，最终为中国学者所接受，但其接受过程并非没有理性的思考，并非毫无障碍。 梁启超、严友都曾对这一译名蜘踊再三。哲学译名的确立过程，是东方学者赋予哲 学东方意义的过程，西周、梁启超、严复对哲学译名深思、选择的过程，也很有 东方特色。西周后创的哲学译名，能够取代中国巳有的爱如学、理学而为 东方学人共洞，是日本在接引西方文化方面超过中国的标志之一。 关键词哲学译名;爱知学;理学 中圈分类号:B2S ;K2S 文献析、识码 :A 文章编号:0257嗣5833 (2011 )07 剧。 138-08 作者简介:熊月之，上海社会科学院副院长、历史研究所所长、研究员，上海市高 校都市文化 E 叩研究院特聘研究员 (上海 200020) 哲学作为翻坪进来的学科名称，是在晚清时期确立的∞。这一名称的确立过程相当模长， 充满东亚学人对西方哲学的审视，对东方哲学的理解。探讨这一译名的确立过程，可以辛辛出其背 后的东亚人文特色。 中国传统学术资师、中有丰富的哲学思想，但没有严格定义的、可以统括各家各派的一般哲 学，作为哲学的基础逻辑学啦仅存在于古代少数名家思想中。中间哲学史上的玄学、理 学、道学等概念，内蕴属于哲学，与四方所谓哲学或哲学的某些方面相近或相遇，但都不 足以代替哲学概念。 众所周知，哲学一词，是由英语 Phílosophy 翻降过来的。英语 Philosophy 游于希腊文，其原 始义为荣智、荣智慧。两方哲学概念最早在明来传人中闹，音译为斐棉所费亚\斐录琐费 收稿日朔: 2011..()3 唰29 • :4正义$睡在 2010 年上海举行的第四届世界中国学会议上寅读，得到与会学者的3i货意见:饲时日本关西大学沈罔威教授 对本文提出了中宵的修改意见，中夺此敛谢。 ① 关于哲学译名确立过程.陈腐伟 u 哲学译名考 ( {哲学译丛 2001 年第3 期)有仔细研究;黄见德《西方 管学*渐史》上卷第二章第1î节( 哲学概念在中文中的定译以及由此11 忍的争论》对此也有比较系统的介绍(人 民出版社 2006 年版，第 307 -318 页) 0 i唱道《东jJf哲学史上商周恩怨的意义一一透视咐学用语的定详E理念) • 《杭州帅部学院学报(社会科学版)) 2007 年第 6 期;徐水生《商}尚在西方祈学范畴汉字化上的贡献， 延边大学学 报(社会科学版) 2007 年第 8 期，对于四周确立哲学译名的过程，及其文化背景，都有比较深入的研究。 138 社会科学 2011 年第7 期 熊月之:从晚清祈学译名确立过夜夜东ìfY.人文特色 耳班E 学凡》扎，巳提剑斐禄所费1亚巨之学飞o 其启， 灵占簸勺》、《名理探》等书都有这一名词的音译， 所用汉字或许有所不|叶， {旦出青相似。 对于Philosophy 一阔的意译，明末清切时共有三种: ，理学。 1623 年(明夭启三年) ，艾儒略在《两学凡》中介绍西方学术，称欧洲大学 所设学科有文、理、臣、法、教、道六科，蹭科之学称为跚学，即斐禄所费亚之学。他 界定理学的定义: 理学者，义现之大学也。人以义现趋于万物，而为万物之灵，格物穷珑，则于人会 而于夭近。然物之埋藏在物中，如金在沙，如;!，.在瑛，须沟之告1J 之以斐禄所费.1E之学。 其二，爱知学。 1631 年(明崇祯四年) ，由葡葡牙传教士傅讥际(P. Franciscus Furtado) 与 李之藻合译的《名理探}，第一卷第一节栋题便是《爱知