以《东京梦华录》为中心的quot;梦华体quot;文学.pdfVIP

双脚年 1 月 求是学刊 J削 第 36 苦奋第 1 期 SEEKINGγRUTH Vo1.36 No.ll 口姐姐文学史:古代文学研究新视界 以《东京梦华录》为中心的 梦华体文学① 伊永文 (黑龙江大学中国古代戏曲与宋全文化研究中心，黑龙江哈尔滨 15∞80) 摘 要要:长期以来，归于地螺历史类的《东京梦华录》的文学本质方丽遭到忽视。实际上《东京梦华承》处于笔记 小说发展历史的中心环节，它上承汉唐笔记风土之长，下启宋及宋后笔记小说描写城市繁华与市民日常生活之 先河。尤为孟元老所采取的不以文饰以俗为主的手法，创造了一种简散相间，短小清新，上下通晓，亦应亦谐 的梦华体，从而形成了有别于传统的习俗史地著作的，以城市市民生活为主流的笔记文学流派。 关键诩;{东京梦华录};市民;笔记文学，梦华体 作者简介:伊永文(1950-) .J草，黑龙江哈尔滨人，黑龙江大学文学院教授，黑龙江大学中国古代戏曲与宋金文 化研究中心研究员，从事中国古代市民文学研究。 基金项曰:教育部人文社会科学研究规划项目基金资助{东京梦华录}研究，项目编号 ;08JA751010 中图分类号:1207.41 文献标识码:A 文章编号:1 仪lO-7504(2创沙)01…0114-06 收稿囚期:2∞如06斗9 《东京梦华录》引都人们的关性，是 服然为不同的思维表述方戒，就像现代文学学者 因为这部书展示了北宋都城东京的概 认为的那样梦对现代中同文学审荣角度而言 貌及其各方面的社会生活。从样式观 只能归入‘纯文学的象征。[幻的确，从梦华语 察，{东京梦华最》仿宋敏求的《东京记}，记述东 义看，它跟于文学的想象。孟元老在《东京梦华 京的宗杖典把、宫阙楞道尤详，故系之地理 录·序》果就这样说道古人有梦游华臂之固，其 类[1] 。至明清，对《东京梦华录》为历史地理类著 乐无涯者。仆今迫念，回首怅然，且非华臂之梦觉 作的见解巴成定式，从《四库全书总目提耍》评价 哉? 据此可见，孟元老是将其著的掘头追溯到最 可见一斑当时典礼仪丑，靡不贼载。虽不过识 初的《列子·黄帝篇》中所向往的华膏氏之周: 其国元，师长，自然而已。其民无嗜 小龙流，而朝意回制，颇错出其间。核其所纪，与 《宋志》颇有鼻同。此类辛苦怯反映出多数学者的 欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无 垃意力落于《东京梦华是》的典章制度等方面。 灸殇;不如亲己，不知疏物，故无爱情;不 其实，倘若稍加仔细，就会发现讯与梦 知背 i踵，不知向顺，故元利害;都