伦理学作为第一哲学如何可能——试析勒维纳斯的伦理思想及其对存在暴力的批判.pdfVIP

JOURNAL OF NANJING UNIVERSITY (PIÙl蛐øhy. Humanities 时Socìal ScÎenc曲)地6.2删 ·马克思主义与当代思潮· 伦理学作为第…哲学如何可能γ 一…叩试析勒维纳斯的伦理思想及其对存在暴力的批判 未刚 (中山大学哲学系，广州 510275) 摘 要:在传统商方哲学中，存在问题一直被当作是首要的和基本的问题，因此存在论也被视 为是哲学中的基础部分甚烹是第一哲学;但是勒维纳斯却质疑存在的这种优先性，并深入批判了 存在作为一种普遍陵名的中性力量对于每一个独一的存在者尤其是作为绝对他者的他人所具有 的暴力。与之相应，通过对我们与一个面容相遇的经验的考察，勒维纳斯揭示了作为绝对他者的 他人的不可还原性和在哲学上的优先地位，论证了自我如何在其前史中已经成为他人的替代、因 此对于他人早已具有一种无端的贫任。所以，我对于他人的关系首先应当是伦理关系而非存在 关系。这样，伦理学在勒维纳斯那里就成了第一哲学，而非奠基在存在论之上的一个哲学分支。 关键询:勒维纳斯;伦理学;第一哲学;存在的暴力;面容:责任 中圈分类号:拙 文献标识码:A 文章编号:1ω7 -7278(2刷)06 -ω24-09 这是一个他者成为问腥的时代。直准确地说，是自我和他者之间的关系日益成 为问题的时代。这个问题绵不只是一个姐粹理论思辨的问趣，更是一个实践问服:在自我 不得不面对…个个阳生的他者时，自我如何与这些他者相处?在这个伦理、政治、来 敏等实践问题日益成为哲学焦点问题的时代，自上世纪七八十年代以来的欧陆哲学界，不仅现 象学发生了神学转向，解构主义也发生了伦理学转向。勒维纳斯关于他人、伦理、责任等 问题的一系列思想，因此仿佛被重新发现般一下子从边缘状态成为欧陆哲学讨论的热点。与 此相庸的是，在近年来的国内哲学界尤其是西方哲学的研究领域，与他人成他者有关的政治问 题和伦理问题也日益成为热点。某种程度上甚至可以说，因内的西方哲学研究iE呈现出某种 向政治哲学、伦理学等实践哲学转向的脑势。在此背景下，勒锥纳斯的相关思想也日渐得到国 内学者的重视和研究:从他的哲学思想与现象学的关系，到他的伦理学与形而上学及其对存在 论的批判，甚蓝他思想中的犹太性等问题，都巳或多或少有所触及①。无疑，这些研究儿乎都 拉意到了勒维纳斯关于伦理学是第一哲学的思想。但是，勒维纳斯究竟在何种意义上认为伦 理学是第一哲学?换言之，在勒维纳斯那思，伦理学作为第…哲学如何可能?对此问题，国内 *收稿日期:2ω6-04-18 ① PJ分别参阅王恒的《时间性:自身与他者ω一…从胡塞尔、海德格尔到列维纳斯H商:@::江苏人民出版社2(刷年版)、杜小 真的《勒维纳斯H台北:远流出版公司 1994 年版)、叶秀山的《从康德到列维纳斯一…兼论列维纳斯在欧洲哲学史上的 意义H中阔社会科学院研究生院学报)2002 年第4 期)、孙向展的《莱维纳斯的他者J思想及其对本体论的批判》 复旦学报)2【削年第5 期)、《现象学抑或犹太哲学一-x1莱维纳斯哲学犹太性的探讨哲学研究)2∞1 年第 1 期)、杨大春的《超越现象学一-列维纳斯与他人问题)哲学研究)2∞1 年第7 期)等等。 。 现有的研究主要还是通过讨论他人的不可还原性和我对他人所负有的责任来谈。然而，从他 朱 大的不可还原性就能推导出我对他人必然负有资任吗?进而，即使我对他人负有责任，那么这 又是何种性质的责任，以致伦理学必须被视为第一哲学?对于这些问题，阔内的研究还缺乏进? 能 可 何 如 学 哲 一 第 为 作 学 理 伦 刚 一步的探讨，而这正是本文的目的。具育之，本文试图通过与勒雄纳斯一道思考我们对于他人 的