第三编魏晋玄学.ppt

2．玄学的形成和发展 魏末西晋时代为清谈的前期 ： 正始玄学(204年~249年)何宴、王弼创立，提出名教出于自然。 竹林玄学(254年~262年)阮藉、嵇康发展，提出越名教任自然。 元康玄学(290年前后)向秀、郭象极盛，提出名教自然合而为一。 东晋玄学 基本特点 以“三玄”为主要研究对象 以辩证“有无”问题为中心 以探究世界本体为其哲学的基本内容 以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的 以“得意忘言”为方法 以“辨名析理”为其哲学的思维形式 3．玄学的内容 （1）正始时期 何宴、王弼阶段： 贵无，无是本体，是万物之本； 以静制动，根本的无是不变的，是静，有是暂时的，运动是暂时的，以不变之本应万变，息乱以静； 名教出于自然，建立秩序要依据根本，从自然出发；得意而忘言，注疏经书，要抛弃语言概念，求得莫名其妙的道（言外之意、象外之体）。 何晏 重要著作 :《道德论》,《论语集解》 1 本末有无 :“贵无论” 2 自然名教 :“名教本於自然” 名教的衰败是由於只注重形式的缘故,崇仁义,愈致斯伪。故必须抓住根本来维护纲常名教,这个根本就是“无”,“无名”或“道”。 3 圣人有性无情 :圣人“无情而有性” 圣人“无喜怒哀乐”,其因在於圣人无情而有性