午间训练三2017.03.06..ppt

（2）鲁迅的《药》中，夏瑜的原型是谁？文中有何暗示？ 答：秋瑾。描写丁字街头破匾上的“古口亭口”四个字，其实是影射秋瑾就义地点﹣﹣“古轩亭口”；从名字上联系，“夏”“秋”相对，“瑜”“瑾”互映，“瑜”“瑾”皆从“玉”；开头的景物描写，“秋”：暗指“秋瑾”，“月亮”：指代“瑾”，“月亮下去了”：指秋瑾去世了。成语“怀瑾握瑜”，瑾瑜同义，皆指玉。 秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。 ——鲁迅《药》 小时不识月，呼作白玉盘——李白 三、材料概括分析题 中国“武侠”正式见于传记的，是从司马迁所著的《史记?游侠列传》开始。司马迁在《游侠列传》中，首先引用韩非子的话：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”从法家的观点看来“二者皆讥”。但是单以侠义的精神和侠义道的史实来看，所谓侠义的作风，实渊源于儒墨两家思想的互相结合，尤其偏重于墨家的精神。而侠义道发展的事实，却上承战国时代的六国养士，下接隋、唐的选举制度，与明、清以后的特殊社会的形势。但司马迁所称著的“游侠”，并非纯粹以个人的尚武见长。以个人的武技与侠义合并而成为后世的“武侠”，应当说是《史记》中《刺客列传》的作风与“游侠”精神互相结合的事迹。尤其像郭解、朱家这样的“闾巷之侠”，专以“振人不赡”“专趋人之急，甚己之私”为己务，颇得墨家之旨。 唐宋以后，由于禅与道的影响，中国文化的发展，处处进入艺术的境界，而不再是秦汉时代的情形。所以对于文学的造诣境界，便称之谓“文艺”。对于武功技击造诣的境界，便称之谓“武艺”。明、清以后，文有文状元，武也有武状元、武进士、武举人、武秀才等。而且民间迷信科举，甚至有认为文状元是天上的文曲星下凡；武艺超群的武状元，或古代武功高强的大将，也就是武曲星下凡。于是，宋明以来的“历史演义”小说，充满了这种观念，而普遍灌输，影响到社会各阶层。 （节选自南怀瑾《武侠小说的来龙去脉》，有删改） 6.法家对侠客有何态度？为何会有此态度？ 答：态度：指责、非议；原因：因为法家认为侠客用暴力触犯律法，破坏社会秩序，与法家“法制”观点相左．（态度1分，原因2分） 7.司马迁所称著的“游侠”有哪些特点？ 答：个人尚武，武艺高超；有侠义（游侠）精神；有墨家兼爱的思想．（一点2分，共6分） 8.请结合材料，概述为何“武侠”会在中国历史文化中源远流长？ 答：与儒墨两家思想互相结合；与战国的六国养士、隋唐的选举制度、明清后的社会形势密切相关；与历史小说的影响密不可分．（一点2分，共6分） 再见 午间小练——附加题一 一、 阅读材料,完成1~3题。(10分) 古人作文一篇,定有一篇之主脑。“白马解围”四字,即作《西厢记》之主脑也。余剧皆然,不能悉指。后人作传奇,但知为一人而作,不知为一事而作。尽 此 一 人 所 行 之 事 逐 节 铺 陈 有 如 散 金 碎 玉 以 作 零 出 则 可 谓 之 全 本 则 为 断 线 之 珠 无 梁 之 屋。 古人写一篇文章,一定有一篇文章的关键。“白马解围”是《西厢记》的关键剧情。其他的剧作都是这样,不能全部指出。后来的人写作传奇剧,但是只知道写一个人,不知道写有关这个人的主要事件。把这个人所做的事情,按章节逐一叙述,犹如散落的金子、破碎的玉石,用此可以作为折子戏,但是对于全剧而言,就犹如断线的珍珠、没有梁柱的房屋。 1. 用斜线“/”给下面文言文中画线的部分断句。(限6处)(6分) 答：尽此一人所行之事/逐节铺陈/有如散金碎玉/以作零出则可/谓之全本/则为断线之珠/无梁之屋(6分。每处1分,多画不得分) 2. 《西厢记》是　　　　(朝代)　　　　(作者)的剧作。(2分)? 答：元朝　王实甫(王德信)(每空1分) 3. 用自己的话概括本文的观点。(2分) 答：作传奇要突出主要人物的主要事件。(2分) 白马解围 《西厢记》中的“白马解围”，包括贼兵围寺、莺莺三计、张生献策、惠明下书和将军解危等情节。贼首孙飞虎兵围普救寺，欲掠崔莺莺做压寨夫人。大祸临头，吓得老夫人不知如何是好，莺莺甘愿舍己救众，提出三计。一计献身于贼，二计献尸与贼，老夫人皆以为不可；而第三计：“不拣何人，建立功勋，杀退贼军，扫荡妖氛；倒陪家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”老夫人认为此计较可，虽然不是门当户对，也强如陷于贼中，便叫长老在法堂上高喊：“两廊僧俗，但有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻。”堂上哑然，张生鼓掌而上说道：“我有退兵之策，何不问我？”于是，张生一面用缓兵之计，让长老告知孙贼，小姐父丧在身，要他先“退一射之地”，三日后定将小姐送与；一面取搬兵之策，