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有人说三峡适合修建水电站，请你从本文中找出两个理由。 5子贡问曰：“孔文子 何以 谓 之‘文’也？”子曰：“敏 而好学， 不耻下问,是以谓之‘文’也。” =以何，凭什么 称为 聪明 以……为耻 =以是，因此 表顺接 子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？” 孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。” 这则讲的是学习态度。 6子曰：“默而 识之，学而不 厌，诲人不倦，何有于我哉！” 记住 满足 厌倦 =于我有何哉 在我这里有什么呢？ 表修饰,可译为“地” 表顺接 静默，不说话 孔子说：“默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？” 第一句讲学习方法，第二句讲学习的正确态度，第三句讲教育人的正确态度。 7子曰：“三人行，必有我师 焉； 择其 善者 而 从之，其不善者 而改之。” =于之 在里面 优点 好的方面 跟从,遵循,这里是学习 孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。” 讲的学习态度。 8子曰：“不愤不启，不悱不发。 举一隅不以三隅反，则不复也。 心里想弄明白 却不能 启发，开导 方角 举出，提出 想说却不能恰当的表达 启发 复，答复 类推 孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。” 这则讲的是教导方法。 成语 敏而好学 不耻下问 学而不厌 三人行，必有我师焉。 义务教育课程标准实验教科书语文七年级下册 作者简介 名：蒲松龄字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。 时：（1640－1715）清代。 地：山东淄川（今山东省淄博市）人。 作：《聊斋志异》。 评：著名文学家。 现代大文豪郭沫若先生为其书房－－“聊斋”所题的 对联是： 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两 狼，缀行甚远。 通“只”。 连结，这里指紧跟。 一个屠夫晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。半路上，遇到两只狼,紧跟着他走了很远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而 两狼之并驱如故。 把 一起 原来 停止 屠户害怕，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头，停了下来；另一只狼仍然跟着他。屠户又扔给它骨头，后头的狼停下来，可是前头的狼又到了。骨头已经扔光了，两只狼还像原来一样一起追赶着（屠户）。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场， 场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下， 弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 覆盖 靠 紧张为难 放下 转头看，看见 攻击 上前，名词作状语 注视的样子 屠户非常紧张为难，担心被两只狼前后夹攻。转头看到田野里有个打麦场，场主把柴草堆在当中，遮盖成小山似的。屠户便跑过去靠在柴草堆下，放下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪着眼睛?朝着（屠户）看。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目 似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 径直 像狗一样，名词作状语 神情 前面 助词，不译 空闲 一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗一样蹲坐在（他）面前。过了好久。狼眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼头，又连着几刀，把狼杀死。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意 将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖 以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变 诈几何哉？止笑耳。 打洞 从暗道 原来是 企图，打算 同“只” 狡猾 大腿 正要走，转身看到柴草堆后面，另一只狼正在那里打洞，企图从暗道进去来攻击屠夫的背后。狼的身体已有一半钻进去了，只露着屁股、尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也把它杀死了。（屠户）这才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。狼也够狡猾的了，然而一会儿功夫两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只（给人）增加笑料罢了。 重岩叠嶂，隐天蔽日。 嶂：直立像屏障的山峰。 重岩叠嶂：即“重叠岩嶂”。 隐天蔽日：即“隐蔽天日”。 隐、蔽：遮盖。 翻译：重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了蓝天和太阳。 自非亭午夜分，不见曦月。 自：如果。 亭午：正午。 夜分：半夜。 曦：这里指太阳。 曦月：日月。 翻译：除非正午，看不见太阳；除非半夜，看不见月亮。 自非：如果不是，除非。 至于