第15课 赵世家.pptVIP

《史记》的许多故事在古代广为流传,成为后代小说、戏剧的取材对象。元代出现的列国故事平话,明代出现的《列国志传》,以及流传至今的《东周列国志》,所叙人物和故事有相当一部分取自《史记》。明代甄伟的《西汉通俗演义》,也大量利用了《史记》中的材料。《史记》的许多人物故事相继被写入戏剧,搬上舞台,据傅惜华《元代杂剧全目》所载,取材于《史记》的剧目就有180多种。据李长之统计,在现存132种元杂剧中,有16种取材于《史记》的故事。后来的京剧也有不少剧目取材于《史记》。总之,《史记》成为中国古代小说、戏剧的材料宝库,它作为高品位的艺术矿藏得到反复开发利用。 　　阅读下面的文言文,完成后面的题目。 1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 (　　)。 A 2.下列六句话分别编为四组,全都属于保护赵氏孤儿使其幸免于难的一组是(　　)。 　　①是非先君之意而今妄诛　②夫人置儿绔中　③韩厥许诺,称疾不出　④乃二人谋取他人婴儿负之,衣以文葆,匿山中　⑤诸将皆喜,许之　⑥程婴卒与俱匿山中 A.①②⑤ 　　　　　B.①③⑥ C.②④⑥ 　　 D.③④⑤ C 3.下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是 (　　)。 A.屠岸贾早就想要诛杀赵氏家族,到景公的时候他就做了司寇,屠岸贾先惩治杀灵公的逆贼以便牵连出赵盾。 B.赵朔之妻是晋成公的姐姐,正是因为这一原因,前去追杀的诸将才对赵氏孤儿网开一面。 C.依靠别人的冒死相救,赵氏孤儿逃过一劫,这也正应了赵盾在世的时候曾做的梦。 D.杵臼和程婴为救赵氏孤儿,一起配合布置了一个骗局,一个主动献出生命,一个献出了自己的儿子。 A 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)子必不绝赵祀,朔死不恨。 (2)请活之,独杀杵臼可也。 (3)然赵氏真孤乃反在,程婴卒与俱匿山中。 您一定不会使赵氏的香火断绝(或您一定能使赵氏的香火不断绝),我死了也就没有遗恨了。 请你们让他活下来,只杀我杵臼就可以了。 然而真的赵氏孤儿却仍然活着,程婴终于和他一起隐藏到深山里。 * 赵　世　家 1.积累学习重要的文言实词和虚词,了解、掌握重要的文言句式。 2.了解《赵世家》的相关内容和“胡服骑射”的意义。 3.借鉴本文通过激烈的矛盾冲突刻画人物形象的方法。 《赵世家》出自《史记?赵世家第十三》,主要讲述了“战国七雄”之一的赵国数百年的兴亡史。赵人的先祖是华夏族的一支,国君为嬴姓,赵氏。公元前403年,韩、赵、魏三家分晋,周威烈王封赵烈侯赵籍为诸侯,立国。赵国先后都晋阳(今山西太原)、中牟(今河南鹤壁)和邯郸。公元前222年,灭于秦国。 赵武灵王是战国时期最杰出的人物之一。他根据赵国的国情,大胆提出了“胡服骑射”的主张。实行这一主张,就要改变传统习俗,因而遭到来自各方面的反对,举步维艰。但赵武灵王对习惯势力毫不妥协,他力排众议,接连与贵族、大臣进行激烈的论辩,终于使反对者理屈词穷,不得不同意他的主张。 赵氏孤儿的故事由于戏曲和小说的传播,早已为人熟知。但最早记述这一故事的正是这篇《赵世家》。司马迁通过这个故事歌颂了正义,鞭笞了邪恶,并揭示了正义终将战胜邪恶的真理。 1.赵武灵王为何要提出“胡服骑射”的主张?“胡服骑射”有怎样的意义? [自我核对]赵武灵王认为要从根本上改变赵国被动挨打的局面,削除中山国这个“心腹之患”,进而继承先祖赵襄子“兼戎取代,以攘诸胡”的事业。而这一切靠中原传统的步兵和战车配合作战的方式是不能成功的,因为一方面,笨重的战车只适合在较为平坦的地方作战,在复杂的地形中运转十分不便;另一方面,众多的步卒也无力对付奔驰迅猛、机动灵活的骑兵。因此,赵武灵王认为必须学习诸胡的长处,壮大自己,才能免于被动挨打;以骑兵对抗骑兵,是增强赵国军事力量的唯一出路,只有改中原地区的宽袖长袍为短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服,才能适应骑战的需要。 赵武灵王倡导的骑射对于此后中国的战争与交通也有很大的影响。春秋以前,中原地区的战争与交通皆用马车,马只是驾车的,不作为骑乘。赵武灵王推行的骑射,推动了整个中原骑射的发展,标志着我国由车战时代进入骑战时代,这在中国军事史上有着划时代的意义。 2.翻译下面的句子。 (1)赵武啼泣顿首固请,曰:“武愿苦筋骨以报子至死,而子忍去我死乎!” (2)制国有常,利民为本;从政有经,令行为上。明德先论于贱,而行政先信于贵。 [自我核对]赵武啼哭叩头坚持请求,说:“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死,难道您忍心离开我去死吗?” [自我核对]治国有常规,利民是根本;处理政事有常法,有令就行最为重要。宣扬德政要先从平民谈起,而推行政令就要先让贵族信服。 1.给下列加点的字注音。 hàn 　 ér　 fǔ