论鲁迅翻译中的信而不顺.pdfVIP

第 卷 第 期 绍 兴 文 理 学 院 学 报 Vol .26 No . 1 26 6 年 月 2006 2 JOURNAL OF SHAOXING UNIVERSITY Feb .2006 ═════════════════════════════════════════════════════════════════ * 论鲁迅翻译中的“信而不顺” 朱凌燕 （浙江财经学院 外国语学院，浙江 杭州310018 ） 摘 要：鲁迅的翻译思想主要是围绕“信”和“顺”的问题展开的。他“宁信而不顺”的硬译观在我国文坛上曾 经引发过极大的争议，其译文也因为生涩难懂而遭到攻击。通过对鲁迅翻译思想中的“信”与“不顺”展开具体分 析，可知鲁迅“信而不顺”的翻译背后隐藏的翻译语言观和文化观。鲁迅开放的文化观在世界一体化走向的今天 更具有巨大的现实意义。 关键词：鲁迅；信；不顺；硬译；一体化 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） I210 .97 A 1008 - 293X 2005 06 - 0026 - 05 鲁迅（ ），中国现代伟大的文学家和翻译家，在 世纪上半叶他所主张的“硬译”引发了文 1881 - 1936 20 坛不少的争议。硬译实质上是一种异化的翻译手法，是一种相对极端的直译。鲁迅提倡硬译，是旨在通过 追求内容，尤其是语法结构上的对等而引进一些欧化词汇或句法，从而实现发展和完善白话文的目的。然 而由于原语与译语———尤其是在二者分属于不同的体系时———在语法特征方面存在很大的差异，因此，保 留了原语句法特征的译文必然违背汉语传统的语法规则，不仅语法上不通顺，而且意思不明。借用严复的 “信达雅”思想来评价，这样的译文只是求其“信”，与“达”的标准却相距甚远。鲁迅因为对“信”的追求，而 使自己的翻译丧失了“达”的美感；这种翻译中的“信而不顺”遭到了许多人的攻击。例如，在《论鲁迅先生 的“硬译”》一文中，梁实秋指出，鲁迅的翻译文字艰深，译笔别扭，有浪费读者的时间之嫌，离“死译”不远 了。这句话深刻地反映出鲁迅译文的一个特点———不顺、不达，它违背了传统的翻译标准，忠实又如何呢， 却也很难得到普遍的接受和认同。从这个意义上说，也许鲁迅的翻译谈不上成功，然而站在新的历史高度 来重新评估鲁迅的翻译，却能看到这“信而不顺”的背后蕴藏着译者的良苦用心，显示了译者的远见卓识。 尤其从今天全球化的趋势来看，鲁迅开放的文化观顺应了当今的时代潮流，更有着巨大的现实意义。 一 在鲁迅论述自己的翻译主张时，“信”和“顺”可以说是出现频率最高的两个字眼。尤其是那句“宁信而 不顺”，几乎已经成为概述鲁迅翻译思想的代名词。然而单纯取“宁信而不顺”的字面之义来理解鲁迅的翻 译思想是不太科学的，因为我们不能忽略了一点，那就是鲁迅在用“宁信而不顺”时总是加了引号的。这引 号说明它有着特殊的含义，而其含义的特殊之处就在于它所产生的背景。 年 月，复旦大学教授赵 1931 3 景深在《读书月刊》上发表了《论翻译》一文，文中说：“译得错不错是第二个问题，最要紧的是译得顺不顺。” 〔〕（ ） 1 p567 鲁迅痛恨这种不负责任的乱译，将其文的精义归纳为“与其信而不顺，不如顺而不信” 。在这种特殊