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老 子 孔子敬佩老子 孔子谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为缯。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 一.老子与道家 老子其人 老子其事 老子其书 老子与道家 2.老子其事 孔子问礼 老子出关 孔子问礼 现存共有5种不同的文献记载孔子问礼于老子的事宜，但是孔子问礼于老子的时间、地点和内容却引发了学界很大的争论。学者们要么纠缠于记载史料的真实性，有的非议于孔老会见时老子的年龄问题，要么则就历史留下的孔老对礼、仁义的相关言论与会谈言论的冲突发表议论。 老子出关 鲁迅：《故事新编》 写完, 老子是的时候这么想的：“为了出关,我看这也敷衍得过去了。”关尹喜则给了老子一包盐、一包胡麻和十五个饽饽作稿费。关尹喜还特地申明说,“这是因为他是老作家，所以非常优待。” 3.老子其书 老子《道德经》： 五千言韵文，八十一章，文约义丰。语录体，文字工整，被誉为一部哲学诗。 内容博大精深，涵盖天地，包罗万象，涉及宇宙本体、天地演化、万物生育、人生修养、治国用兵各个领域，但皆有一条主线贯通其中，这就是自然无为的法则。 充满思辨，是一部训练思维的奇书。 4、历史影响： 曲则全 曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。 曲则全 译文：委屈自己就能全身 我们可以把《老子》此语的智慧原则直接概括为：为求全之目的应学会忍受一时之委屈。 枉则直 弯曲反而能伸直。 可以把《老子》的智慧原则概括为：善于迂回前进也是人生行进的一大原则。 洼则盈 虚怀若谷就能充盈 《老子》此语的智慧原则可以概括为：人生的辩证法常常是谦下反而能居上。 敝则新 否定自我就能新生。 我们可以把《老子》此语所体现的智慧原则概括为：从陈旧中寻出新意也是人生另辟溪径的一种表现。 少则得，多则惑 少学礼法就可得到，礼法多了反而疑惑不明。 我们可以把《老子》此语的智慧原则概括为：有时少一条退路恰恰能多一份生机。 《老子》此语的智慧启迪原则可以概括为：多一份物欲便会少一份智慧。 是以圣人抱一为天下式。 所以圣人能够坚持道的基本原则，从而成为天下的人的榜样。 《老子》此语的智慧原则可以概括为：由于利己是人的天性，因而无私是德性中最值得推崇的一个。 不自见，故明； 不固执自己主观的成见，所以才能更加明白事理； 《老子》此语的智慧原则可以直接以其原话来概括：切勿固守己见。 不自是，故彰； 不自以为是，所以更加彰显； 我们可能直接引用《老子》语录来对此处的智慧原则进行概括：切勿自以为是。 不自伐，故有功； 不自我夸耀，所以才能成就功业； 《老子》此语中的智慧原则可以概括为：真正有所作为的人从不自我夸耀。 不自矜，故长。 不骄傲自大，所以才能成为天下人所归附的君长（所以能够持续成长）。 《老子》引语中所凸现的智慧原则可以概括为：人生中的许多成功恰恰在于懂得退避之道。 夫惟不争，故天下莫能与之争。 正因为不和人争，所以全天下没有人能把他作为对立面而与他争。 《老子》此语的智慧原则可以概括为：不争有时不仅是一种德行而且更是一种智慧。 古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。 古人所说的“曲则全”这样的话，怎么会是空话呢？确实能保全而使人归附啊。 《老子》此语的智慧可以概括为：学会忍受委屈恰恰是成全大事的德性前提。 主旨 旨在宣扬老子谦退不争反而有益的处世哲学。 老子的谦退不争，实是一种委曲求全、以退为进的政治策略。 《曲则全》译文 委屈自己就能全身，忍辱含垢就能正人。虚怀若谷就能充盈，否定自我就能新生。少学礼法就可得到，礼法多了反而疑惑不明。所以圣人守道，以作为天下的法则。 不固执自己主观的成见，所以才能更加明白事理；不自以为是，所以更加彰显；不自我夸耀，所以才能成就功业；不骄傲自大，所以才能成为天下人所归附的君长（所以能够持续成长）。正因为不和人争，所以全天下没有人能把他作为对立面而与他争。古人所说的“曲则全”这样的话，怎么会是空话呢？确实能保全而使人归附啊。 The End 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。 本段旨在说明，只有不自以为是，不自以为明，才能认识清楚，判断正确，有所长进。 * * 老子是道家学派的创始人，后世与庄子并称“老庄”。其思想核心是“道法自然”，“主张贵柔守雌，无为而治”。 1.老子其人 马王堆帛书 《老子》简介 《老子》又称《道德经》、《老子五千