传统文化的继承贵州.六盘水.实验二中.陈朝云.pptVIP

沐浴在文化的春风里 在世界文化遗产 — 安徽省西递村的敬爱堂中悬挂着一个“孝”字。“孝”是一个象形文字，即是一个跪拜之“子”的意思，不孝则是“猴”，即非人也。 郭巨， 晋代隆虑（今河南林县）人。父亲死后，独自供养母亲，对母极孝。 后家境贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。” （1）“孝”是中华民族的传统道德。在封建社会，一方面，“孝”是封建统治阶级统治人民、维系政权的一个工具，一切听命于“一家之长”的观念，使人往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教，这是糟粕； （2）另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、养老，以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素，这是精华。 （3）所以，对待包括“孝”在内的中华传统文化，我们应该“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。 （1）不能笼统地说传统文化是财富还是包袱。 （2）①传统文化有积极作用和消极作用之分。传统文化如果能与时俱进，对社会和人的发展起积极作用，那么，传统文化是财富。反之，如果一成不变，对社会与人起消极作用，传统文化就是包袱。 ②传统文化既有积极影响又有消极影响。一个人如果正确发挥传统文化的积极影响，使自己自由全面地发展，更好地创造新