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土地载万物 ，又生养万物 ，长五谷以养育百姓 ，此乃中国人所以亲土地而奉祀土地的原 因 。 《 太平御览 》 532引《 礼记外传 》 称：国以民为本 ，民以食为天 ，故建国君民 ，先命立社 ，地广谷多 ，不可遍祭 ，故於国城 之内，立坛祀之 。 第二课时请以“土地”为话题写一篇作文 45分内完成不少于600字的作文. “磨刀不误砍柴工” “不列提纲不作文” 好好构思。 (文题、主题、材料、结构、开头与结尾) 讲究语言精炼，讲究作文技巧， 讲究典型事例，讲究真情实感， 讲究主题突出, 讲究书写漂亮。 第三课时 合作学习小组交流作品 1、通读作品。 2、学写评语（欣赏他人优点，向对方 提出几点建议，打等级，签名，写 上日期）。 3、评选佳作。 4、欣赏佳作。 望着白的云，彩色的虹，也望着碧蓝的晴空。但我的脚却永踏着土地，我永嗅着人间的土的气息。 我无心于住在天国里，因为住在天国时，便失掉了天国，且失掉了我的母亲，这土地。 三代 臧克家 孩子　　在土里洗澡；　　爸爸　　在土里流汗；　　爷爷　　在土里埋葬。 旅思 戴望舒 故乡芦花开的时候，旅人的鞋跟染着征泥，粘住了鞋跟，粘住了心的征泥，几时经可爱的手拂拭？ 栈石星饭的岁月，骤山骤水的行程：只有寂静中的促织声，给旅人尝一点家乡的风味。 仇敌翱翔而来　　翱翔而去　　罪恶的脚步　　蹂躏着神圣的土地　　脚痕是这么深　　受难的人们　　要记着啊　　这深深的烙印　　什么时候才可以填平 土地的烙印 覃子豪 * * * * * * * * 1、绝对量大、相对量小、土地资源严重不足。 2、山地多、平地少、质量低劣的土地比重较大 。 我国土地现状 3、农用地比重偏小，草地面积较大，耕地尤为缺乏。 ? 4、耕地整体质量不高，可灌溉地比重较大，单产居中等水平。 5、森林覆盖率低，林地利用不充分，生产力低下。 警钟已向人们敲响：土地面临危机！ 土地沙化 荒漠化在蔓延 昔日黄土高原 贫瘠土地，简陋人家。 退耕还林还草 今日黄土高原 社稷坛中的“五色土” 大土坛 关于土地的传说 1、“五色土”的传说 社、稷是中国古代传说中的神，社神管土地，稷神管谷物。祭祀社神和稷神的地方就叫社稷坛。皇家为突出设在都城的社稷坛比全国各地的社稷坛更显赫，将位于天安门城楼西侧的社稷坛称为“太社太稷”坛。社稷坛的坛面铺设着黄、青、白、红、黑五种色彩的五色土。 五 色 土 五色土的意义： 黄土居中，因为最高统治者黄帝居于核心地位。东西南北依次为青白红黑，也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。这种布置方式，是以道教阴阳五行学说来表明：坛上五色土，象征全国的土地，即“普天之下莫非王土”。 2、土地神的传说 供奉土地神的土地庙大多比较简陋 。一些大庙中间也有在殿堂中设有当方土地神位者。土地神的神诞之日是二月初二。旧时，官府和百姓都到土地庙烧香奉祀。现在初一 、月半到土地庙烧香的依然十分普遍。 沧海桑田的故事 传说从前有位仙女，号称麻姑。有一次她遇见了另一位仙人王方平。她对王仙人说：“我已经三次看见过东海变为桑田，这次到蓬莱去，我看见那里的海水又比从前减少了一半，难道又要变成陆地吗?” 地球内部的物质总在不停地运动着，因此会促使地壳发生变动，挨近大陆边缘的海水比较浅，如果地壳上升，海底便会露出，而成为陆地，相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原，山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。 沧海桑田的原因 沧海桑田 罗布泊，曾经烟波浩淼，是中国第二大咸水湖。两千年前罗布泊畔的丝路名城楼兰古国曾一度闪耀出灿烂的中亚文明之光。 昔日罗布泊 “海枯” 在20世纪60年代，罗布泊终因塔里木河、孔雀河下游断流，渐渐干涸，湖盆区变成了白茫茫的盐壳地。到1972年，最后450平方公里的湖面也被烈日蒸发得无影无踪。 风化作用是岩石暴露在空气、水与生物作用下而造成的改造过程。风化作用包括各种化学及机械的作用，并且造成了岩石的分解与破裂 。“石烂”是土壤形成的途径之一。 “石烂” “沧海桑田”的今意 后来人们用“沧海桑田”，比喻人世间事物变迁极大，或者变化极快。 沧海桑田”也简作“沧桑”。 　 “寸金桥”位于广东省湛江市赤坎区，始建于一九二五年。一八九八年三月，法帝国主义向清政府提出租借广州湾（即湛江）的无理