第二讲 法学历史.ppt

哲理法学派 基本观点：以思辨的形而上学方法思考法律问题；研究对象是应然法（与自然法的联系）。 代表人物：康德（1724－1804）代表作：《法的形而上学原理》 1.人是目的不是手段； 2.人唯一拥有的天赋权利就是自由；（自由是法的形而上学基础） 3.国家的目的在于实现权利。 黑格尔（1770－1831）代表作：《法哲学原理》 1.法律是自由意志的体现，自由是一种精神实体； 2.法律发展经历抽象法－道德－伦理国家三个阶段； 3.国家是绝对精神，国家权利优先于个人权利，个人权利通过国家伦理得以实现。 （三）历史法学派 基本观点：从历史积淀当中寻求实然法；法律是民族精神的体现。 代表人物：胡果（1764－1844）、萨维尼（1779－1861） 代表作：《作为实定法的法》、《市民法教科书》、《论立法与法学的当代使命》 新自然法学派 富勒：代表作《法律的道德性》 法律制度必须符合一定的内在道德和外在道德，法的内在道德事关调整人们行为的规则制度制定和执行方式，法律的外在道德事关法律所要达到的实质目标。内在道道必须符合八个条件：普遍性、公开性、非溯及力、明确性、一致性、可行性、稳定性以及官方行为与公布的法律之间的一致性。 罗尔斯：代表作《正义论》 背景：反正功利主义的追求大多数人的幸福。 正义的原则：一是平等的自由原则，即每个人在社会中享有平等的自由权利；二是机会平等原则和差别原则，前者要求社会地位、社会职务等对所有的人平等开放；后者要求在进行分配时，如果不得不产生某种不公平，那么这种不公平应该有利于境遇最差的人的利益改善。 德沃金：代表作《认真对待权利》、《法律帝国》 分析实证法学 分析法学的核心就是对于法律进行一种实证的分析，或者说，是对于一个国家制定法的客观分析。从这个意义上讲，一个国家有了自己的一套法律制度，就存在对于这种法律制度的解释和适用。 分析法学更多的是指19世纪边沁和奥斯丁所创立的法律命令说，他们在法律研究的方法方面，采取一种分析的方法，总结出法律制度的一般概念、范畴和原则，用奥斯丁的话说，是“一般法理学”所采取的科学方法，他内务严格区分立法学（或者他们称为伦理学）和法理学，将法理学的范围严格地限定于一个国家的实在法。 主要观点： 1.区分实然的法与应然的法。把研究对象限定在实然的法上。 2.采用分析的方法，通过逻辑分析回答“法律是什么”的问题。 3.区分道德与法律，在法理学的范围内驱逐道德。 代表人物：边沁、奥斯丁、凯尔森、哈特、拉兹、麦考密特 社会学法学 社会学法学是指与自然法学、分析法学两大法学派别并驾齐驱的一个法学流派。其以社会学的观点、方法研究法律现象，注重研究法律的实际社会效果。 社会学法学的特点： 1.社会学法学以实用主义哲学和社会学作为其理论基础。 2.社会学法学强调法学研究的中心不在于立法和司法判决，而在于社会本身。 3.强调法律的目的是对各种相互冲突的利益进行协调。 4.强调对法律、判决的社会效果进行研究。 5.运用了功能主义、结构主义、定量分析、规范分析等社会学方法。 代表人物：埃利希、霍姆斯、庞德、卡多佐、卢埃林 课文学习 第一章 法学历史 主讲人：尹疏雨 中国法学历史 先秦法律思想 （诸子百家） 近代中国法学 （资产阶级改良派、 资产阶级革命派、 清末修律、 六法全书） 新中国法学发展 （马克思法律思想中 国化在新中国成立 后的历史） 秦至清法律思想 （律学、新儒学） （一）中国先秦时期的法学 1.先秦诸子的法哲学思想的背景： “礼崩乐坏”而天下失序。 2.百家争鸣： 儒：正名乃为政之始；克己复礼。 墨：一同天下之义；兼相爱，交相利。 道：道为天下式；无为而无不为。 法：以刑去刑；法势术结合。 先秦 法哲学 思想 儒家 礼制秩序观 孔丘 孟轲 荀况 墨家 尚同秩序观 墨翟 道家 法自然 老聃 法家 刑赏二柄 管仲 子产 李悝 韩非 诸子群像 （二）秦朝到清朝的法律思想 1.自秦朝法学领域出现了律学。“刑名律学”或称“刑名法术之学”。律学滥觞于秦，发展于两汉，昌盛于魏晋，至唐达到顶峰，唐以后逐渐衰落。 2.汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，以儒学为原则“引经解律”开始出现。此后，东汉马融、郑玄作注，晋代张斐、杜预作注，东晋后逐步转变为由官方组织是律文作注。《唐律疏议》是最完整、最系统的注释法学著作。 3.明末以后，出现了新的法学研究方法及不同价值取向的法律思想。如新儒学，黄宗羲指出帝王之法乃一家之法，非天下之法。 （三）走向“现代”的中国法学 民国时期 法理学成为“西学东渐”中的一部分。官方确立法理学为大学法科必修课程。 梁启超在清末即已经最早使用“法理”一词。 既有法系，则必有法理以为之原。故研究我国之法理学，非徒我国学者所当有事，