家风是一种被信仰地力量.PDFVIP

编辑 刘金林 校对 赵鹏 电子信箱 年 月 日 星期二 传真 （ ） 、 热线电话 （ ） 网址 家风是一种被信仰的力量 中国政法大学教授陈光中 实现实质性的“分工负责” 还是行为中 都是无可替代的 行为规范把族众聚合起来 忠君国 孝父母 敬师长 睦宗 上形成了一种成熟和完善的家族治 家 既然是一种社会组织形 从家规的历史文献来看 虽然 族 隆孝养 和乡邻 敦理义 谋 理机制 这种机制保证了家族的凝 式 就需要一种机制去维系它的稳 汉代以降便有记载 但宋以前 宗 生理 勤职业 笃耕耘 课诵读 聚力和生命力 刘志松 固性 自先秦三代 中国便逐渐形 族组织对于内部社会关系的调整一 端教诲 正婚嫁 慎交游 急徭 无论是历代世家大族 还是今 成了家国同构的政治统治模式和社 般还停留在以习惯与礼为准则的阶 税 守本分 效忍耐 尚节俭 从 天普普通通的平民家族 都会在一 家 对于中国人而言 意味着 会治理模式 国家之制的精髓就是 段 虽然某些宗族已开始制定宗族 宽恕 息争讼 诘盗贼 杜奸淫 辈又一辈人对生存的不断探寻中积 一种莫可名状 不可割断的情结 家制 所以国家法中也充斥着家的 法 其内容也极不完备 多为原则 戒赌博 防伪诈 重友谊 谨言行 累起代代沿袭的家风 这就是传 每到春节 中秋节等家人团聚的日 元素 性规定 缺少对社会生活各个方面 等内容 正是通过制定家法族规对 统 一个国家 一个民族 一个家 子 身在异乡的游子即使不能赶回 自夏禹 家天下始就确立了古 的具体的系统规定 在形式上也缺 社会治理各方面内容加以规范来实 庭都会有 自己的传统 所谓传统 家与亲人团聚 也总会在此时此刻 代家族统治的传统 特别是西周宗 乏法律特征 而以伦理性说教和习 现宗族乃至整个基层社会的秩序与 从字义上理解 传 是指时间上 生发出无限的乡思 这就是 家 法制的确立 使得贵族统治权成为 惯为主 颜之推在 颜氏家训 中 和谐 有学者指出 中国宋代以后 的历时性 延续性 是指那些过去 对于一个中国人而言的力量 家 家族世袭的核心内容 这种情形一 谈到 夫圣贤之书 教人诚孝 的家族把注意力转到家族和社区内 产生并存在着现在仍然在起作用的