11 历史主体及社会更替.pdfVIP

《 中共福建省委党校学报》 年第 期 2011 11 ·马克思主义与当代· 历史主体与社会更替 陈先达 （中国人民大学，北京 100872） 摘 要： 人是创造自己历史的主体。无论何种社会形态，从事物质生产实践的劳动主体始终是社会更替、历史 发展的决定性力量。但劳动主体的劳动不可能无中生有，如果没有生产资料，劳动将是无米之炊。不管社会形式如 何，劳动者与生产资料始终是生产活动的基本要素。二者的结合方式决定着社会形态的差异与权力结构的性质， 这是马克思主义基本原理。1、在以私有制为基础的社会形态中，劳动主体与其置身于其中的社会结构关系是异化 的。这种异化在资本主义社会通过高度的社会化劳动创造、高度的资本主义占有形式及其与之相适应的对劳动主 体的高度剥削而达到了顶峰。这也是资本主义社会形态必然解体的历史逻辑。2、以劳动主体为基本力量的人民群 众作为社会更替的决定力量，当然也是社会权力结构更替、政权兴衰存亡的决定力量。尽管历史上也有不少明智 的统治者意识到了这一点，提出过“民为重，社稷次之，君为轻”的民本政治理念，但要在私有制的社会形态中付诸 实施，则是根本不可能的。3、社会主义社会制度的建立为“以人为本、执政为民”由理论转变为现实，从经济基础与 社会条件等方面提供了可能性。当然，要把这种可能变为现实将是一个复杂的历史过程，其中，重视学习历史，汲 ① 取历史的经验和教训，为解决现实问题提供借鉴，是非常重要的。 关键词： 历史主体；异化社会；人民群众；权力兴衰；历史经验 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） B0-0 A 1008-4088 2011 11-0004-07 一、劳动主体与异化社会 劳动伟大与劳动者地位卑微，在资本主义社会，这种矛盾更为尖锐突出。与前资本主义不同 的是，它不是个体劳动者的贫困，而是资本主义私有制下雇佣劳动者的贫困。资产阶级学者不再 用“命该如此”来解释，而是用“理”该如此来解释。他们说，有产者按资本收入正如劳动者靠劳动 收入一样，是公平合理的。萨伊的价值构成理论，利润是资本的收入、地租是土地的收入、工资是 劳动的收入，就是理该如此的经济学论证。否则，社会将是一潭死水，没有前进的动力。这个“理” 当然是有产者的“理”。确实，这种分配方式对资本主义生产方式只能如此，它有利于资本主义制 度下生产力的发展。但资本主义剥削方式的历史必然性和合理性，不能成为雇佣劳动剥削制度 永恒性的根据，更不能成为劳动者必须“安贫”的根据。“该”如此，不能是永远“该如此”。马克思 承认资本主义制度的历史合理性，但批评把资本主义制度永恒化的理论家是“蠢才”，“不懂得资 收稿日期： 2011-10-12 作者简介：陈先达（1930- ），中国人民大学哲学院一级教授，主要研究方向为历史唯物主义、马克思主义哲学与传 统文化。 · · 4 历史主体与社会更替 产阶级制度的伟大和暂时存在的必然性”。列宁则直接对把资本主义制度的合理性永恒化斥之 为“资本家有学问的奴仆”。 当然，资本主义社会产生了专业的脑力劳动者，他们也属于劳动者的行列。与前资本主义社 会不同的是，在封建社会所谓“劳心者”地位是变化的，往往属于统治阶级队伍，但也经历了一个 过程。在战国时代的士，最有水平的是游说的人，类似智库性人物，不过不是群体而是个人。用， 则有地位；不用，则无地位。汉代地位也不高。司马迁《报任少安书》中说，“仆之先非有剖符、丹书 之功。文、史、星、历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，流俗之所轻也”。“学而优则仕”是隋唐科举制 以后读书人的出路。此后读书通过科举成为官僚后备军。 资本主义社会的专业脑力劳动者多属于雇佣劳动队伍。马克思在《共产党宣言》中说：“资产