古人是怎样教育儿女读书的.doc

古人是怎样教育儿女读书的 ? ? 教育儿女读书，是当今父母的头等大事，也是最为头痛的难事。有的父母方法多，很灵活，又能激起儿女读书的浓厚兴趣；有的则不然，对儿女训斥了一次又一次，就是儿女的抵触情绪特别大，效果不好。我们能不能从古人教育儿女读书的家训中，得到有益于当今的启示呢。 孔子被称为至圣，是万世师表，也是教育子女的榜样。孔子的学生陈亢，怀疑孔子对自己的儿子伯鱼有特殊的教育。一天他问伯鱼：“夫子对你有什么特殊的教育吗？”伯鱼回答说：“没有啊。只是有一天我从前庭走过，父亲问我，‘学《诗》没有？’我回答说，‘没有啦。’父亲说，‘不学诗，无以言。’我就学了诗。还有一次，父亲又问，‘学了礼吗？’我回答说，‘没有啦。’父亲又说，‘不学礼，无以立。’我就学了礼。”孔子教育学生，就是以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教材。孔子说：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”与伯鱼的说法一致。可见孔子对自己的儿子并没有特殊教育。但紧紧抓住《诗》与《礼》的学习，可谓方向对头，突出了重点。 从今天的观点来看，孔子抓对了！《诗》，就是《诗经》，除它的文学意义外，还可以用来认识自然，认识社会、认识历史，孔子讲《诗经》，是把它政治化了的，就包含了思想教育。完全可以把《诗经》作为综合科目来教授。后来用于初级教育的有《千家诗》，是唐宋诗歌精品的选集。它们在思想道德教育中的作用是显而易见的。值得特别指出的是，诗歌是情感非常浓烈的文学作品，对小孩的情感沐浴有明显的效果，对小孩健康人格的形成有着巨大的影响。我们现在的教育就是缺乏情感上的教育。诗歌的语言是特别精炼的，跳跃性非常强，理解诗歌时，必须要运用丰富的想象才能理解其美妙的意境，欣赏诗歌时要运用丰富的形象思维活动，这对培养小孩的思维训练，特别是培养形象思维有独到的作用。 孔子的《礼》，一般是指《周礼》，它是国家的规章制度与官员体制的教材。“学而优则仕”，书读得好，就能当官。学《礼》，不仅仅是懂得礼，还要以礼来约束自己的行为，按照礼的要求来行事，既是道德修养的需要，也是当官者的专业教材，还是当普通老百姓应该遵循的法律与公德，必学不可啊！如果今天有一部集法律、社会公德与规章制度于一体的综合教材，那该多好啊，既是进行公民教育的需要，又是为官者的基础教材！为官者，首先应该是优秀的公民，公民是选拔官员的基本群体，二者就能有机地结合起来了。 后世把孔子的这种教育方法称为“诗礼传家”。我们当父母的，在引导小孩读书时，首先就应该像孔子一样，要选择正确的方向，突出学习的重点，尽量减少子女读书的弯路。如果像现在一样，学校教什么，家长就抓什么，结果是胡子眉毛一把抓，乱糟糟的，做子女的要花费许多冤枉精力。 宋朝的“三苏”留下了许多读书的故事。有副对联说：“一门父子三词客，千古文章四大家。”苏洵有两个儿子，叫苏轼、苏辙，唐宋有八大散文家，苏洵父子三人就占了八分之三！据说他还有一个女婿，叫秦观，也是宋朝最为有名的词人，一家同时有四大文学家，是古今文学史上的佳话。 苏洵，别号苏老泉，年青时候读书也不用功。故《三字经》上有“苏老泉，二十七，始发愤”的说法。当苏洵发愤读书，并有所成就的时候，苏洵的两个儿子苏轼、苏辙也到了读书的年龄。可是小兄弟俩十分顽皮，不喜欢读书，尽管苏洵如何教育，就是不听。后来苏洵改变了教育的方法，当两个孩子顽耍的时候，他有意躲在孩子能发现的角落里看书。当两个儿子走来时，他神秘地把书本藏了起来，故意不给他们看。苏轼、苏辙很好奇，趁父亲出外时，就把所藏的书偷了出来，为探究竟，就认真地读了起来。从此就养成了读书的习惯，尝到了读书的乐趣，终成文学史上的两大名家。 苏洵的这一招还真管用，他并没有按常人的做法，训斥，甚至用棍子揍兄弟俩一顿，而是利用小孩的好奇心，逐渐把他们引上读书的道路，养成读书的习惯。如果用训斥、打骂的方法，小孩只是出于外力的逼迫被动地读书，积极性绝对不会持久，远远不如激发他们的内驱力那么管用。当然，这其中苏洵认真刻苦读书给两个儿子树立了榜样，给予了很好的影响，形成了要“好好读书”的家训。 苏轼继承了父亲教育子女刻苦读书的精神，对自己的子女也严格按照“好好读书”的家训来教育。他的三个儿子苏迈、苏迨、苏过也都勤学好问。苏轼因诗案贬黄州团练副使，这是一个闲职。恰好长子苏迈任江西饶州德兴尉，两父子经常在一起读书、作文、谈古论今。一天两父子谈到了鄱阳湖畔的石钟山命名的来由，苏迈从《水经注》等书中找出许多论述。苏轼很怀疑，苏迈还想继续找书籍来解决疑惑。苏轼阻止了，说：“做学问不能人云亦云，要实地考察才能真正找出命名的缘由。”后来俩父子在一个夜深人静的夜晚，乘小船来到悬崖绝壁下，不畏艰难与恐怖，终于探得真相，便写下了著名的《石钟山记》，并告诫儿子：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”在这里，苏轼告诉了儿子一个读书做学问的重要