04第四讲 审美心理学.pdf

●园林美学 4 审美心理学 YXCH. 2009.09 目 录 4 审美心理学 1  4.1 直觉 1  4.2 移情 7  4.3 心理距离 11  4.4 格式塔心理学 14  思考题 17  I ●园林美学 4 审美心理学 YXCH. 2009.09 4 审美心理学 从美是什么到审美是什么，我们讨论了美学史上关键的几种观点。关于“审美是什 么”的问题，康德创造性的提出了“主观表象为客观”的结论，但这种所谓主观表象为 客观究竟是怎样发生的？审美的心理机制到底怎样？下面介绍几种主要的学说。 4.1 直觉 如果“从康德以后，西方美学在整体上已经由客观论转向主观论，从模仿论转向 表现论，从美的哲学转向审美心理学，并由此产生了一系列新的观点和新的学说，比如 游戏说、移情说、心理距离说等等。”在这种转变的过程中，有一个过渡阶段，这个过 渡阶段的重要人物是克罗齐（Bendetto Croce ， 1866—1952）。我们先认识一下克罗齐： 克罗齐（Bendetto Croce ， 1866—1952）又译柯罗齐。意大利哲学家、历 史学家，新黑格尔主义的主要代表之一。1883 年在罗马上大学。20 世纪20 年 代形成自己的新黑格尔哲学体系。1903 年起主编《评论》杂志。1920—1921 年任教育大臣。政治思想上一直是意大利资产阶级自由主义的领袖人物。哲学 上深受黑格尔影响，但认为黑格尔的唯心主义不够彻底。他把精神作为现实的 全部内容，认为除精神之外单纯的自然是不存在的，哲学就是关于精神（全部 存在着的现实）的科学，即纯粹的精神哲学。他的美学思想主要体现在《美学 原理》中。《美学原理》的主要观点是“五正”、“五反”。“五正”是：（1）直觉 即抒情的表现。他不承认世界上有“物质”存在，只承认“材料”（即情感、欲 念、快感、痛感等）的存在。这些“材料”是心灵的产物，它一旦经过直觉， 就可以获得“形式”，转化为意象（万事万物）。一切直觉既来源于情感又表现 情感。（2 ）直觉即艺术。心里有了直觉品（直觉到的形象）就等于“表现”了 艺术，至于这心中的艺术写不写，画不画，做不做，那是无关的，直觉即艺术。 人人都有直觉，人人都是艺术家。在艺术家与一般人相比只是在直觉的量上不 同。（3）直觉即欣赏。欣赏就是用直觉再造艺术家所创造的抒情的意象，从而 得到和作者大致相同的体验和感受。欣赏和创造是统一的，不仅需要鉴赏力， 也需要直觉的能力。（4 ）直觉的成功表现即是美。直觉的功用在于给无形式的 情感赋予形式，使情感成为意象而“对象化”。这种“心灵的综合活动”有成功 与失败之分，美只是指成功的表现，不成功的表现则是丑。美感就是成功的表 现引起的一种快感。（5）语言就是艺术。他继承维柯的形象思维论，认为语言 1 ●园林美学 4 审美心理学 YXCH. 2009.09 就是一种形象思维，在本质上和艺术相同。他根本不承认抽象思维和艺术有关， 认为把思想当成直觉的活动是荒谬的。 “五反”从反面肯定了艺术是一种纯直觉的存在。它包括（1）艺术不是 物理的事实；（2 ）艺术不是功利活动；（3）艺术不是道德活动；（4 ）艺术不是 概念的或逻辑的活动；（5）艺术不能分类。“五正