明代编纂刊刻女性文集的选文标准及其目的.pdfVIP

SCIENCEJOURNAL 澳SOCIAL 明代编纂刊刻女性文集的选文标准及其目的 张丽杰 (摘要]明代女性文集多由男性编纂刊刻，这种编纂刊刻显现出明代初期的德教、中期的复古、后期的立 异、末期的用世等选文标准及其目的变化的过程，这个过程提示出身份转换下所呈现的编选策略和刊刻意图，透 露出明代女性作品在作品接受传播中所呈现的男性中心价值及审美观点。 (关键词)明代男性；编纂刊刻；女性文集；选文标准；目的 【基金项目)内蒙古师范大学基金项目(RWYB08004) (作者简介】张丽杰，1975年生，文学博士，内蒙古师范大学文学院讲师(内蒙古呼和浩特010022)。 (中图分类号)1206．2[文献标识码】A[文章编号)1001—6198(2010)02—0197—04 编纂者本身既是读者，又是评论者和传播者， 略，有所谓《女宪》、《女则》，皆徒有其名耳。近世 于是借编纂来体现他们的文学观点就成为一种可 始有女教之书盛行，大要撮曲礼内则之言，与《周 能。明代男性对于女性散文选文标准及编纂目的 南》、《召南》诗之小序，及传记而为之者，仰惟我高 演变经历德教、复古、立异、用世诸历程，其选文刊 皇后教训之言，卓越往昔，足以垂法万世，吾耳熟而 刻大体上以正统文论为观点，以男性眼光为视角。 心藏之，乃于永乐二年冬，用述高皇后之教以广之 为《内训》二十篇，以教官壶。”“不必泥于言而但取 一、明代初期的德教 其意，庶于治内之道，或有裨于万一云。”可见其写 明初的散文强调女德。仁孝文皇后著《内训》 《内训》是在女教炽盛的情况下，自高皇后至徐氏， 以示女德，永乐三年(1405)成祖朱棣御制序。仁 即从洪武至永乐年间，其文以德育为主。 孝文皇后徐氏，中山武宁王达之女，明成祖朱棣 在男性视角下，朱橡亲自为序，显示其对徐氏 (1360--1424)文皇帝元配。博学好文，建文四年 之文的肯定，亦可看出其对女性之文的品评。即文 (1402)六月十七日，朱棣即位，是年十一月十三以实用、政用，德育“教于宫壶”为主。要显明女 日，朱棣册立其为皇后。次年(1403)改元永乐。德，助于治内。朱棣也处处显露此种行迹，他在位 此文作于永乐二年(1404)冬天，于永乐三年期间讲求务实，组织3000多名学者，经数年努力， (1405)正月十五日作序。因经成祖朱棣批示，后编纂成中国历史上最大类书《永乐大典》。朱棣认 称之为“御制序”。实为女性(皇后)、男性(皇帝) 为散文应重德教、实用、借鉴，在颁示《内训》于天 合作而成，是“以教宫壶”、“昭示天下”的“治内之 下之前一年，即永乐二年(1404)，朱棣命侍臣将古 道”。 代的嘉言善行可为借鉴者编辑成书，当年四月十四 明人崇女德，自高皇后始。高皇后即马氏。元 日书成，取名为《文华宝鉴》。书中所记载的古人 至正二十八年(1368)正月四El，朱元璋在应天即 嘉言善行及对帝王统治兴衰记载讲解都很详备，是 位称帝，定国号为“大明”，建元洪武，立马氏为皇 用来教授太子如何做贤君、如何治理天下的“教科 后。洪武三十一年(1398)闰五月十日，明太祖朱书”。 元璋崩。同月十六日葬于孝陵，谥号高皇帝，庙号太 而同时代的男性文论多持此观点。明初散文， 祖。所以称马氏为高皇后。徐氏在《内训》中言 以宋濂(13lO～1381)首开其端，他主张文以致用， 明，自高皇后便教诸子妇，礼法唯谨，治于宫壶，侍