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科技传播引领中国话语权创新 　　摘 要 我国在学习借鉴人类文明成果的基础上，构建中国的理论学术研究和话语体系，需要找准约束，不断突破，加大融合，不断概括出理论联系实际的、科学的、开放融通的新概念、新范畴、新表述，打造具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学创新体系及其中国式的话语体系。中国话语体系现状的描述反映出两个方面的问题：第一，中国话语体系的内涵建设不足；第二，中国话语体系的形式建设不足。中国话语体系建构涉及两个方面：其一，内涵建设，也即中国话语体系的内容构成、价值取向、逻辑顺序；其二，形式建设，也即中国话语体系的传播方式、手段、形式、载体建设。科技传播在推进中国话语体系影响力建设中的功能和贡献表现在以下3个层面：内容层面，科技传播将对中国话语体系在内容层面进行转换，从而使其更容易被民众理解、接受，并内化于行为之中；载体层面，中国话语体系的传布可以依赖于多元、高效的现代传媒载体，使其时时、处处都可被接触到，嵌入民众的日常生活之中，从而增强其影响力；系统层面，对应于中国话语体系的多层面性，科技传播建构也将呈现出一种系统性 关键词 科技传播；中国话语体系；引领创新 中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 1674-6708（2016）175-0160-05 《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》中指出：“国民素质和社会文明程度显著提高。中国梦和社会主义核心价值观更加深入人心，爱国主义、集体主义、社会主义思想广泛弘扬，向上向善、诚信互助的社会风尚更加浓厚，人民思想道德素质、科学文化素质、健康素质明显提高，全社会法治意识不断增强。公共文化服务体系基本建成，文化产业成为国民经济支柱性产业。中华文化影响持续扩大。”我国在学习借鉴人类文明成果的基础上，构建中国的理论学术研究和话语体系，需要找准约束，不断突破，加大融合，不断概括出理论联系实际的、科学的、开放融通的新概念、新范畴、新表述，打造具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学创新体系及其中国式的话语体系 1 中国话语体系的文献梳理 构建中国自己的理论学术话语体系并不断提升国际话语权，直接关系到我国在世界范围内的综合国力的竞争，关系到中国特色社会主义的建设，关系到中华民族的伟大复兴。中国话语体系的建构正是因此一问题提出来的，这彰显出中国话语体系建构的现实意义。现将话语体系研究的学术文献作以梳理 从学理角度看，卢凯、卢国琪认为：“话语，包括口头表达的话语和文字表达的话语，表达出一定思想、观念、情感、理论、知识、文化等。话语是形式，它所表达的思想是内容、是本质。话语体系就是系统化、理论化了的话语群。”[ 1 ]周宇豪认为：“话语体系是一个国家或民族思想理论体系和文化知识体系外在的表达形式，它受支配作用的文化思想理论体系和知识体系制约。话语体系的逻辑结构由相关的概念、术语、判断、规律、范畴所形成的思想理论体系所决定。”[ 2 ]杨鲜兰认为：“话语体系是一个民族国家的文化密码，蕴含着一个民族国家特定的思想文化、价值观念，乃至意识形态，是国家软实力的重要组成部分，也是一个国家的国际话语权的前提和基础”。[3]邱柏生认为对“话语体系”内涵的解读可从“术语、意义、言说”3个方面进行理解，话语体系的中心功能是“通过一系列的符号（概念、词句、图形、数字等）和言说方式，有效传布和分享各种信息和意义，以便确定用以指导人们言行的价值体系和行为规范结构”。[4]与话语、话语体系对应是对话语权的争夺，“话语权是一个国家在经济、政治、文化发展中，自主地提出、表达、传播、交流的话语体系，它包括话语的创造权、话语的表达权、话语的传播权、话语的设置权和话语的自主权，本质上是一个国家的文化主导权”。[5]综合以上观点可以发现以下几点特征：其一，“话语”的工具解读，也即话语是一种传播特定思想、观念的工具载体；其二，“话语”是内容与形式的统一体，话语的口头或文字表达为其外在形式，受其内容制约，而形式又限定着内容的发挥；其三，“话语体系”的价值特殊性，也即区别于“话语”的工具性，“话语体系”是特定价值的逻辑建构体系；其四，话语和话语体系构成了一种“话语权”，是国家综合实力的重要组成部分 从历史角度看，中国话语体系从来不是一个新生事物，在历史维度中一直存在着一个东方或中华话语，它的奠基人是老子、孔子，他们构造出具有独特东方思维的思想、观念，并发展出一套区别于其他文明体的话语体系。人类学家认为上古人类普遍具有一种与现代人很不一样的思维方式：“神秘力量的存在”“对事物采取按照观察和体验进行相似性分类和主观联想式理解”“当这种思?S与话语的权力从大众转向少量精英时，思想史就开始了”[5]。人类学家基于对“未开化民族”的研究得出的以上结论是否具有科学性是令人生疑的，