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从姓氏看观海卫驻军来源及其方言属性及变化 　　摘 要：观海卫是明清时期浙江沿海的一个卫所，现名观城。观海卫的主要居民在明清卫所驻军前就已在该地繁衍生息，当时驻军的大批姓氏除了迁自福建福宁卫（现霞浦县），还迁自温州乐清。驻军所用方言称为“燕话”，是当地的一个闽南方言岛。但燕话在使用人口、时间上并不占优势，使用范围也日益狭隘，即便是会讲燕话的人对燕话的情感态度也很消极 关键词：姓氏 明清卫所 驻军来源 观海卫 方言岛 一、引言 姓氏不仅是社会成员称呼的一个组成部分，而且是标明家族来源和血缘关系的一种文字符号。它不仅与人们的日常生活息息相关，而且与中华文化的传承发展紧密相连。姓氏演变和更替过程受到人口的增减与迁移，民族间的斗争、相互影响与融合，社会、语言、文化的变迁等诸多因素的影响。方言比姓氏更容易受到历史、政治等因素的影响，因此，姓氏的迁移时间、迁出地、迁入地与始迁祖等相关研究比方言更能反映人群间的血缘远近以及移民的来源和构成，更有利于增强家族意识，促进民族团结与社会进步 观海卫，又名“观城”，是浙江省慈溪市的一个镇。于明洪武十九年（1386）奏定建卫，翌年筑城凿池，成为沿海军事重镇。其间曾调福建福宁卫军士戍守，这些驻军所用的“燕话”又称“卫里话”或“城里话”，但是当地主要方言是吴语。从今观海卫镇居民的姓氏构成来看，其明清卫所的性质是非常明显的。当时驻军的来源及其所用方言的属性与变化都能从姓氏的考察中找到脉络 二、文献中的观海卫主要姓氏 根据《慈溪县志》《慈溪市志》《慈溪家谱》中有关姓氏的记载，慈溪市现有各姓宗族，多为外地宗族的分支，秦汉后开始陆续迁入。至1949年，境内建有祠堂，修家谱的各姓宗族计有马、叶、孙、沈、陈、房、施、楼、潘、史、张、罗、郑等160个。随着人口的流动，姓氏也骤然增加，截至2011年，慈溪市户籍登记人口姓氏有624个，其中，观海卫的十大姓氏人数及氏族如表1、表2 明初规制，卫所正军数量在五千六百人左右，《观海卫志》所记洪武旗军与此相符：“洪武二十七年，提调福宁卫原额旗军五千六百三十名。”[1]龙山所戍军1175名亦于洪武二十七年从乐清盘石卫蒲岐所总调而来，三山所军亦从乐清三丁抽一而来。《浒山志》也有记载：“浒山之南，昔为虞、沈、杨、叶、朱、马、翁、陆八姓所居。明洪武丁卯建所城，设驻防官军，抽台、温四丁之一以充军伍。陈、高、潘、胡、冀、柳、江、应、姚、戴、解、林诸姓抽自温之乐清。”[4]以上人员实为军事移民，六百余年来，后裔多成为“慈溪土著”。由于驻?是世袭的，与当地妇女成家后，他们的子孙遍布慈溪市，这批军事移民的迁入与定居，改变了观海卫的姓氏结构 笔者将本次调查过程中所涉及的与明清卫所有关的姓氏用表格列举出来，并根据《慈溪家谱》《慈溪县志》等历史文献归纳出姓氏的迁入时间、迁出地与迁入地（无从考察的内容以空白格展示） 由表3可知，观海卫的军事移民确实符合方言岛形成的第一个条件，即短时间内有大量移民涌入。但当时这批移民并不是全部从福建福宁卫涌入，也有一大批姓氏是从温州乐清迁来。戚、汤、聂、朱、徐迁自福建福宁卫。福宁卫设于明洪武二十一年（1388年），隶属福建都司，为全省16个卫之一，驻福宁州城（今霞浦县城）东，位于福建省东北部，是闽东最古老的县份，闽东文化中心，主要讲闽东方言福宁话。陈、高、潘、胡、冀、柳、江、应、姚、戴、解、林诸姓多出自温州乐清。乐清地处浙南丘陵地区沿海小平原，东临乐清湾，与台州为邻。乐清本地绝大多数属古代福建移民，方言主要有四种：县西瓯语柳市话；县城瓯语乐清话（城关）；县东瓯语虹桥话；北部属于台州黄岩方言区 虽然这些姓氏的来源地具有相对性，但对比表1可知，观海卫镇目前人数最多的姓氏大多在明清卫所成立之前便来到本地。换句话说，观海卫镇的主要居民是在明清卫所驻军前在此繁衍生息，他们已经有较为成熟且通用的交流用语，驻军使用的移民方言在明朝可能相对周围方言具有较高的威望，但在人口和使用时长上并不占优势。随着卫所功能的丧失，清朝撤卫，移民的第二、三代后裔就慢慢放弃原来的方言而改用当地方言 三、今观海卫居民姓氏的田野调查 笔者于2016年5月和6月在观海卫镇共发放了150份问卷，进行观海卫居民姓氏的田野调查和观海卫方言的社会语言学调查，回收有效问卷共98份，包括个别访谈21份。调查对象都是本地人，但对于祖先的来源地，只有少部分人知道。本文抽取三个示例，分别是观海卫人数最多的姓氏沈氏、迁自福建福宁卫的郑氏和迁自温州乐清的陈氏 （一）沈氏 示例一：沈姓，观海卫人数最多的姓氏。据2011年统计，观海卫沈姓人数大概1.5万人，占慈溪沈姓总人口的40%。观海卫的沈氏氏族主要集中在沈师桥。沈氏始迁祖沈恒于乾道六年（1170）致仕，定居慈溪，见无人振学