论宋诗僧惠洪的诗学思想.pdfVIP

目 录 中文摘要 ………………………………………………………………………………………Ⅰ 英文摘要 ………………………………………………………………………………………Ⅱ 绪论 ………………………………………………………………………………………………1 第一章 惠洪的诗学思想…………………………………………………………………………2 一 诗歌的审美理想………………………………………………………………………………4 （一）平中见奇的自然观………………………………………………………………………4 （二）“气”、“韵”说……………………………………………………………………………7 （三）语言美……………………………………………………………………………………8 （四）诗中富贵态………………………………………………………………………………10 二 诗歌的风格论 ………………………………………………………………………………13 （一）豪放（豪句大鲸秋驾浪）………………………………………………………………13 （二）清婉（俊才细马晓追风）………………………………………………………………15 三 诗歌的创作论 ………………………………………………………………………………17 （一）夺胎换骨………………………………………………………………………………17 （二）诗眼、妙观逸想与墨戏………………………………………………………………18 （三）诗缘情…………………………………………………………………………………21 四 人品与诗品 …………………………………………………………………………………22 第二章 影响惠洪诗学思想的因素 ……………………………………………………………24 一 文字禅 ………………………………………………………………………………………24 二 禅宗对惠洪诗学思想的影响 ………………………………………………………………25 三 地域文化对文学思想的影响 ………………………………………………………………26 结语 ………………………………………………………………………………………………28 参考文献 …………………………………………………………………………………………29 后记 ………………………………………………………………………………………………31 IV 绪 论 惠洪是宋代成就颇高的诗僧，但长期以来人们对他的关注并不多，其注意力也多放在他 的人品上，真正认真研究他的作品以及其诗学理论的则较少。提到惠洪首先想到的是他不太 好的名声，这与人们一提起李白、杜甫首先就想到唐诗不同，人们对他的诗学成就并没有十 分的重视，有的也只是从他的《冷斋夜话》和几首绮语诗而得出的较直观的印象，《冷斋夜 话》的流传给惠洪所造成的负面影响远大于正面影响，似乎成了他妄诞、不学的铁证。《郡 斋读书志》的“多记苏、黄事，多依托也……其辞浮浅……”；吴曾《能改斋漫录》曰：“洪 觉范《冷斋夜话》曰：山谷曰：‘诗意无穷，……谓之夺胎法。’予尝以觉范不学，故每为妄 语……”之类不甚枚举，这些针对《冷斋夜话》而作出的评价应该说是一定道理的，但并不 全面，因为《冷斋夜话》无论作为诗话还是笔记小说都不是一部以严谨著称的学术作品，况 且这部书的版本混乱，不排除因流传而造成的错误。 人们对惠洪的诗学研究往往从两点切入。一是在考据上下工夫，如张伯伟先生的《稀见 本宋人诗话四种》就从版本着手，力图找到一本最接近原貌的作品。而有的学者则对书中的 部分内容提出了质疑，争议最多的就是“夺胎换骨”说。莫励锋、周裕锴、祝振玉等都曾围 绕着此说的版权归属问题而展开讨论。二是从作品角度出发，如郑群辉的《北宋诗僧慧洪觉 范的文学成就》，此篇文章将惠洪的文学成就分为三个部分，诗、词、笔记散文，虽然论诗 的篇幅相当于后两部分的总和，但也还是略嫌单薄，不够深入。再如杨胜宽的《人品·气韵·诗 史——惠洪论杜及论诗述评》，虽然涉及他的诗论，但也还不能进行较细统的分析，不够全 面。 本文试图对惠洪的诗学思想进行整体观照，从而提炼出他的一些主要的诗学观点，以及 这些观点的独特性与意义的所在。 １