第2章 高中教材梳理三.ppt

高中教材梳理三 注 意 若要打印讲义，可以 选择【打印】中的打印讲 义，这样可以节约纸张， 效果也比较清晰。 高二第一学期第一单元 题头语——读书 心灵的对话；现实的精神超越；充实人生 贾平凹：作品的风格略作了解 高二第一学期第二单元 题头语——书评 将本单元关于《史记》的书评与学过的 《史记》中的文言文内容相结合来理解 学会写书评，掌握写书评的基本要求 高二第一学期第三单元 题头语——科学与艺术 科学与艺术的目标是一致的 高二第一学期第四单元 题头语——散文 （散文、诗歌、小说、剧本） 《想北平》——关于老舍的文学常识熟练掌握 高二第一学期第五单元 题头语——智者乐水，仁者乐山 诸子喻山水-1 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 （《论语·子罕》） 　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。（《韩非子·大体》 ） 诸子喻山水-2 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 （《管子·形式解》 ）　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” （《论语·雍也》 ） 　　 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《论语·子罕》） 　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” 诸子喻山水-2 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 （《管子·形式解》 ）　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” （《论语·雍也》 ） 　　 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《论语·子罕》） 　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” 诸子喻山水-3 孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”（《孟子·离娄下》） 　　 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子·尽心上》） 诸子喻山水-4 上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治,事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（《老子》第八章） 　　 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 （《老子》第六十六章） 诸子喻山水-5 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 （《老子》第七十八章） 　　 夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 （《孙子·虚实篇》） 秋水 课文注释一熟练掌握 寓言类文章的基本写作技巧 秋水-1 秋水时至，百川灌河，径流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以为天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 秋水-2 北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！ 秋水-3 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？” 前赤壁赋 需掌握 1、课文注释一 2、赋的文体特点 前赤壁赋-1 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举