「哀」「弔」作為文學類型之美感特質摘要.PDFVIP

「哀」「弔」作為文學類型之美感特質 柯慶明∗ 摘要 本文探討「哀」、「弔」兩種文類的一般寫作策略與相 應之美感特質。 「哀」類作品主要展現撰文者對早逝生命 的「哀憐」情緒與種種不忍不捨。幾經演變，致哀對象也 從幼弱、婦女拓展至未及飛揚卻先殞落之英年；哀傷情緒 似乎不「止乎禮義」 ，而是「發乎情」後並進一步凸顯撰 寫者對美好生命的眷眷深情與無可抵拒命運之殘酷的體 味。 「弔」類作品則可視為「登臨懷古」的另一種寫作形 式，由於逝世者的亡故均帶有某種悲劇意味，故「弔」除 了抒發哀慟以外，更側重在思索其人死生去就之生命抉 擇，亦間接反映出撰寫者的自我認同以及倫理困境。 「哀」 與「弔」的抒情調性依附在對亡者生命歷程之著墨，故文 中的時間維度可漫長延展，從「敘事」 、「抒情」角度觀之， 即使「哀」抒情意味較強， 「弔」敘事成分偏多，但二者 仍與習見的抒情詩講求 「抒情自我」、「抒情片刻」不相同， 若當代抒情傳統論述欲統括此二者，或須仔細商榷。 關鍵詞： 哀體，弔體，哀祭文類，美感特質，抒情傳統                                                            ∗ 國立臺灣大學中文系教授。 清華中文學報 第三期（民國九十八年十二月）第 191～238頁 192 一、前言 在傳統的「實用」文類中，姚鼐、曾國藩所區分的「哀祭」 一類，1 2 除了「祭」可以及於天地神祗，甚至如鱷魚等生靈； 基 本上所告語致祭的對象大多以死者為主。誠如王羲之〈蘭亭集序〉 所謂：「古人云：『死生亦大矣。』豈不痛哉！」這類文字往往筆 鋒常帶哀情；而其既以死者為主要關涉，則思往事，敘平生，亦 是寫作的重點：於是敘彼平生之事的「敘事」與抒己懷思之情的 「抒情」就自然交織而成一「體」，因而在文字上亦往往有散文、 韻文並行或並列的現象。若從文體類型觀察則，以特殊「人物」 為中心或彼我互動之「敘事」，仍然佔去大半篇幅，除了敘事者 乃是一主觀（不可靠？）的敘事者，或在「敘事」中或在「敘事」 末，抒發對於死者或強烈或深刻的懷思之情外，我們未必即可以 習見的「抒情」文類視之。這或許亦是我們思考所謂「抒情」文 類或者「抒情傳統」的重要切入口，因為對象的人格影像可以充 滿了全篇，而導致「抒情自我」（lyrical self ）的異化；死者一生 經歷的漫長時間，與在此時間種種遭遇上之變化，亦絕對超越了 3 「抒情片刻」（lyrical moment ）的集中與單一。 在「哀祭」類的作品中，昭明《文選》除了「誄」之外， 區分了「哀」、「弔文」與「祭文」三類，而《文心雕龍》則在 文體論中，獨標「哀弔」一章加以討論，這自然與中古的「文」 之觀念有關；但「哀」、「弔」與一般「祭」文有同有異，則是 可以作更加細密辨析的體類。本篇的重點則專就「哀」、「弔」 作為文類之一般寫作策略與表現的美感特質，加以探討。                                                         1 參見二氏所纂《古文辭類纂》及《經史百家雜鈔》。 2 見韓愈，〈祭鱷魚文〉。 3 以上兩個關於「抒情」文類的觀念，請參閱高友工，《中國美典與文學研究論集》，（臺 北：臺大出版中心，2004 年），頁97 。惟高氏譯作「抒情的自我」與「抒情的現時」。 「哀」「弔」作為文學類型之美感特質 193 二、對「哀」、「弔」的傳統理解 曹丕《典論．論文》在文的四科中論及「銘誄尚實」；陸機 〈文賦〉述文的八體，亦僅及 「碑披文以相質；誄纏綿而悽愴」， 但皆未及於「哀」、「弔」、「祭」之文。至蕭統《文選．序》在 闡述各類文體時，方敘及：