天坛调研报告(历史沿革空间分析借鉴启示).ppt

世界遗产中心的评估报告认为：“天坛是建筑和景观设计之杰作，朴素而鲜明地体现出对世界伟大文明之一的发展产生影响的一种极其重要的宇宙观。许多世纪以来，天坛所独具的象征性布局和设计，对远东地区的建筑和规划产生了深刻影响。两千多年来，中国一直处于封建王朝统治之下，而天坛的设计和布局正是这些封建王朝合法性之象征。” 一个建筑给人的感受，与它的材质，色彩，形体，环境等都密切相关。 从一定程度上说，建筑的功能决定了建筑的尺度、空间感，影响了建筑的色彩。天坛特有的功能决定了它与众不同的建筑风格，呈现给世人以不同寻常的风貌。 Thank you for watching!!! * 坛墙南方北圆，象征天圆地方 祈年殿与圜丘坛用同一南北轴线连接，轴线明确 * 外坛树木叶修繁茂，植物众多，坛庙建筑置于中央。 * 设计手法 统一——轴线明确 对比——体量对比 均衡——对称均衡 韵律——连续韵律 * 体量对比，祈年殿崇高巍峨，其他附属建筑远离主体 * 对称与韵律 * 大量绿化与少量建筑对比，充分体现”天“的概念。通过轴线控制建筑，扩大台基表现建筑，以境界取胜，物质功能简单，精神功能复杂。 体现”尚无思想“和”以少胜多“的思想。 * 祈年门欲扬先抑，三层台基烘托积极层层渐收的三重檐攒尖顶的视觉感，使祈年殿达到视觉恢弘的尺度感。 祈年殿的色彩 祈年殿溢彩流金，色彩绚丽，美仑美奂。 顶端为金色的宝顶，熠熠生辉。 宝顶下三层檐琉璃瓦均施蓝釉，色泽鲜亮，象征天的至高无上。 建筑彩画采用最高等级的龙凤和玺彩画，龙飞凤翔，构图严谨，蓝绿相见，纹饰严谨，凸显了祭天建筑的神圣庄严。 * 祈年殿的梁架结构 祈年殿为三层檐圆形攒尖木结构建筑，28根大柱支托三层檐，平面布局为三层柱网，外圈12檐柱支托下层檐，中圈12金柱支托中层檐，内圈4龙井柱支托上层檐。梁架结构为柱上架梁，横以檩，上置托斗枋，斗拱，用扒梁、圆形托斗枋、井口枋、十字梁等组成圆形屋架，采用弯圆枋檩与直梁搭架的方式，弯圆枋檩做形，直梁承重，结合斗拱支架巧妙地完成了圆形造型，檩子上铺放椽子、望板、铺瓦，形成由龙凤藻井为圆心向外放射型结构，三层檐层层收缩，叠落起来形成弯窿，斗拱凭榫卯支于弯穹内壁，实现了收缩向上的美学效果。 * 祈年殿的寓意 祈年殿用28根楠木大柱和36块互相衔接的榜、桷，支撑着三层连体的殿檐。这些大柱有不同的象征意义：中央四柱叫通天柱，代表四季；中层十二根金柱，代表十二个月；外层十二根檐柱，代表十二时辰；中外层相加二十四根代表二十四节气；三层相加二十八根，代表二十八星宿；加柱顶八根童柱，代表三十六天罡；宝顶下雷公柱，代表皇帝一统天下。 七星石 明嘉靖年间，于大享殿东南放置巨型镇石七块，上刻山形纹，讹传系陨石，实寓意泰山七峰。满族入主中原后为表明满族为华夏一员，乾隆皇帝诏令于东北方向增设一石，有华夏一家、江山一统之意。 圜丘——九的运用 圜丘坛周围砌有内圆外方的两道墙，表示“天圆地方”之意。 圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。如最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石)，从中心石向外，第一环为9 块，第二环18块，到第九环81块；中层从第十环的90块至十八环的162块；下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个九，为3402块。 同时，上层直径为9丈(取一九)，中层直径为十五丈(取三五)，下层直径为21丈(取三七)，合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有九五之尊的含义。 为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?原因是： 一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。 二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数，而将双数(偶数)视为阴数。天为阳、地为阴。天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。而九又被视为极阳数，这是最吉祥的数字。 除了封建迷信的因素外，而这种设计规制，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，实在令人叹服。 * * 斋宫 斋宫是皇帝举行祭天大顺时斋宿的地方，因其规制齐全，戒备森严，不失“小皇宫”之调。斋宫是又一处较为重要的建筑，属于祭天的辅助性建筑。供皇帝祭祀之前斋戒沐浴之用。斋宫初建于永乐十八年，位于新谷坛西南隅，平面正方形面积四万平方米，西周建有双重环护围墙，两道御河沿墙环绕，是一4回字形宫城式建筑，外围墙外侧还附建步廊163间，供兵丁巡更使用。