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《韩非子》的法制思想及其文学体现 ◎羹洪强 (赣南医学院人文学院，江西赣州 341000) 摘 要：《韩非子》作为先秦时代甚至我国封建社会时期最重要的法学著作，以独到的“法、术、 势”相互结合的法治思想体系，对我国封建社会发展起到了重要作用，同时采用独特的语言词语及 论证方法来阐述其法治思想，将思想性与文学性结合得天衣无缝，具有极高的研究价值。 关键词：《韩非子》；韩非；法治思想；文学 韩非子是韩非集法家之大成之作，书中的 解百姓和君主的关系，这都具有积极的历史意义。 法治思想无论是对当时结束战国时期诸侯混战还是 韩非子》中提出“明法者强”的见解，指出在诸 对封建国家的治理都有着非常深远的影响。作为法 侯混战的年代，能否实施以法治国决定了国家的兴 家的代表人物之一，韩非以极为深刻的法学思想， 亡与否，另外韩非还提出“法”能够引导民心之所 批判了儒家所谓的以“仁”治国的思想，积极主张 向，百姓的爱国、护国的积极性和自觉性都与法律 以法治国，在韩非子中，他构建了其完整的、 密不可分。所以韩非还明确地提出“务法不务德”， 划时代意义的政治主张及法治主张，除此之外，韩 提倡在治国上要积极依靠严格的法律和刑法，而不 非子还从文学的角度，以文学的独特手法来阐释自 能单纯依靠道德的精神力量。 己的法治思想，在文学语言中尽情地阐述着其对于 (二)强调御臣之“术” 法治的渴望和努力，并逐渐形成了其独特的文学特 在韩非子中，韩非继承了先秦“术”的传 点，所以韩非子不仅仅是代表法家先进思想的 统思想，并在(定法一篇中指出“术者，因任而 杰出之作，而且也在文学上开辟了新的领域，让其 授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者 在文学历史长河中占有一席之地。 也”。韩非认为“术”即是君主对群臣的选拔、考 察及管理的手段和方法，依靠这些法律规定的方法 一、《韩非子》中法治思想阐述 来实现对国家的统治。这种多重的治国之术是在法 作为战国后期最知名的法家思想代表人物，韩 律的基础上，君主对臣民的言行举止等各个方面进 非在其代表作韩非子中明确提出了以法为尊， 行管理、调查、分析，以发挥不同职位的效能和作 “法、术、势”密切结合的完整的法治体现，并且 用，践行赏罚的目的。韩非也提出了“术”要“藏 他还汲取了老子、苟子等诸家的思想，对先秦法家 之与胸”“法显术不见”，就是说术要在君主的内心 思想进行了总结和发展，融众家之所长，形成了自 加以隐藏，但同时法却是透明公开的。另外韩非主 己独特的政治思想，既“君以政之威，以术御臣， 张“法”是包括君主在内所有人必须遵守的制度， 以法治民，以法治国”，这种类似君主专制的法治 而“术”则是君主自己根据情况掌握实施。同时韩 思想，开创了前所未有的君主治国的政治理念和思 非认为统治者和被统治者之间的利益冲突不可避 想。而其法学思想可以归纳为以下几点： 免，君主必须在法律的基础上，发挥用人之术、治 (一)明确治国之“法” 国之术、御民之术才能让“智者尽其所虑……所 所谓“法”即是对国家的法规、法律、规章制 才”，让不同的阶级和人群为君主所用，为国家效 度、法令等的总称。韩非作为法家的代表人物，在 劳。韩非子中所提出的“术”，不仅局限于君主 韩非子)书中，汲取了商鞅和李俚的“法”思想， 的统治之术，更表现了韩非希望封建统治者在治国 明确提出“法”才是君主统