初唐史家的文学伦理学批评.pdfVIP

2014年3月 理论学刊 Mar．2014 第3期总第241期 Journal No．3Ser．No．24l Theory 初唐史家的文学伦理学批评+ 李海燕 (北方工业大学文法学院，北京100144) (摘要]与艺术批评相对应，文学伦理学批评是对文学创作进行伦理和道德的考察，对文学所描写种种善恶 现象和思想旨趣进行历史的阐释，并以特定的价值观为准绳作出现实的评判。初唐史家在江左余习甚浓的时代，从 作品、作家、社会风俗、道德旨向等层面对前朝文学进行了伦理学批评，指出了南朝以来文学伦理价值的缺失，在强 调文学的社会责任、道德义务的基础上同样也尊重和提倡文学的艺术价值，为此后的文学发展包括涵养波澜壮阔的 盛唐之音创设了宏阔的生长空间。 [关键词]初唐；文学伦理学批评；文学功能；道德目的；文质斌斌 [中图分类号]1206．5 [文献标识码]A [文章编号]1002—3909(2014)03—0112—06 初唐时期，朝廷推动了较大规模的修史，修撰成 评成为初唐史家极为重要的文学批评方法。应当 《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《晋 说，这一批评对平衡文学的伦理价值与艺术价值，铸 书》、《南史》、《北史》八部，是为“唐八史”。此“八 造“文质斌斌，尽善尽美”㈨‘文学传序’’的盛唐之音等 史”中，除《南史》、《北史》两部为李延寿父子私撰后 起到了重要的作用。 得到官方认可外，其它六史皆为官修史书，官修史书 在贞观年间可谓达到了历史的鼎盛期。像《晋书》 的修撰就有房玄龄、褚遂良、许敬宗等21人参加，并 古今中外的文学批评大致不出伦理与艺术两个 且，太宗李世民亲自撰写了宣帝司马懿、武帝司马炎 维度，以探讨和把握文学的伦理价值与艺术价值以 二纪及陆机、王羲之二传等四篇史论。不难看出，初 及二者之间的内在关系等。如果说艺术批评主要侧 唐修撰史书受到了帝王的高度重视，由宰相总监，饱 重于文学作品“怎么写”的问题；那么，伦理批评则 学博识之重臣或学士分修，除前面提到的人物外还 主要关注文学作品“写什么”的问题。故而这里的 有令狐德菜、魏征、李百药、姚思廉等等，而修史的指 文学伦理学批评，是指与艺术批评相对应的主要探 导思想为“考论得失，究尽变通。所以裁成义类，惩 讨文学的伦理价值亦即道德思想、社会准则层面的 恶劝善，多识前古，贻鉴将来。’’[1](‘命萧璃等修六代史诏)’由 批评方法。 此可见，大规模的修史乃是一种政治和文化的反思： 伦理与道德具有相似的含义，但道德更偏重于 以前朝的经验教训为新王朝的统治提供借鉴，终极 人类行为规范的研究，而伦理更注重对道德行为规 目的是为当下社会统治服务。 范之规律的探讨。黄建中先生以为：“伦理谓人群 本着这样的修史目的，对于前朝的文学创作，初 生活关系中范定行为之道德法则。”【3J(P7’故伦理之 唐史家也进行了多方面的总结批评，尤其在伦理学 学就是以道德为核心的学说，是研究道德的产生、发 范畴进行了较为集中的分析阐释，像“化成天下”、 展以及道德教育、修养规律的理论。弗兰克纳这样 “作训垂范”、“敷德教”、“述美恶”、“道”、“义”等这 讲：“伦理学是哲学的一个分支；它是道德哲学，或 样的特指话语时时可见。由此可以看出，伦理学批 者关于道德、道德问题和道德判断的哲学思 ·本文系国家社科基金项目“河汾王氏和陕郡上官氏与初唐诗学研究”(项目编号：10CZW023)、北京市“中青年骨干人才 衰关系研究——以南朝、隋唐为中心”(项目编号：20