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从谣谚起源到歌舞艺术——论我国先民艺术思维走势 从谣谚起源到歌舞艺术 ——论我国先民艺术思维走势 孙立涛 摘要：艺术的源头可以追溯到远古时期劳动人民的自发创作。先民在劳动生活中， 某个“艺术天才”偶然创作出的能引起大家共鸣的旋律片段或经验性话语，可看作谣谚艺术 的雏形。此“创作者”与附和者共同构成“集体创作”。从文献记载的传说、甲骨1、辞、《易》 卦爻辞中我们能体会到谣谚艺术逐渐成熟的过程。“诗”与歌舞艺术以谣谚文化为基础， “诗”可看作谣谚艺术的逐步雅化，适用于文化修养较高的群体；而歌舞艺术则是借助政治 的力量从朴素谣谚文化中迅速崛起，应用于统治阶层歌功颂德或享乐的需要。 关键词：艺术；谣谚；集体性；诗；歌舞 艺术来源于生活，尤其是普通民众的日常 们有了相互交流的基础，为了生存而最初以血 劳动生活，一切文化和艺术的起源都可以追溯 缘情感结成的集体劳动，以及在这个长期的生 到远古时期劳动人民的自发创作，这是大家公 活实践中，自然现象的神秘莫测、获得生活物质 认的事实。谣谚文化作为民众问最初的口头创 时的喜悦、饱受自然灾害之苦和遭受挫折时的 作，历史悠久，源远流长。清人杜文澜《古谣谚 忧伤等，都在客观上培育着原始人的思想感情， ·凡例》中说：“谣谚之兴，其始止发乎语言，未 也使得懵懂中的原始人的生活经验得到初步的 著于文字。”_lo亦即谣谚的兴起在没有文字的时 积累，这可以看作是谣谚文化产生的最原始的 代就可能出现了，从历史文化传承上来说，这是 社会环境。 很有道理的。谣谚艺术对后世民族心理的成长 交流的频繁、经验的积累、感情的激荡，使 和民俗文化样式的创作无疑会产生一定的影 得最初一批谣谚作品在原始人群中产生。现在 响，而最为直接的影响对象则是“诗”与歌舞 我们经常说，谣谚文化为民间集体创作，是民众 艺术。 丰富智慧或生活经验的规律性总结。虽说谣谚 文化产生于以物质生产劳动为中心的广泛社会 生活中，但如果具体到某个谣谚作品的原版创 作小样，必定会是群体中某个具体人的创作。 我国民众中兴起的谣谚文化，其发展必有 这个人可以看作是最初的“艺术天才”，他在集 一个从兴起到成熟的过程。可以想象，原始人 体生活中，经其随意或无意的“创作之举”，产生 在日常生活和社会实践中，群体性的生活使他 出带有某方面生活意义，同时能引起周围人共 作者简介：孙立涛(1982一)，男，河北河间人，北京大学中文系博士研究生，北京，100871。 81 省髟坐竖引竺竺篁!塑———————— 鸣的作品小样，并带动大家一起附和，由此在某 谚艺术的萌芽，它们往往有着质朴的语言、短小 一集体中渐渐传播开来。当然这种“创作之举” 的形式、单一的情感表达、狭小的传播范围，充 只是一种自发的行为，所谓“作品”也只不过是 分地代表着当时的艺术水准。上面我们说过， 调解情绪的旋律片段或简单经验性的碎言片 谣谚作为民众问兴起的口头文化创作样式，我 语。《淮南子·道