存在本体论何以可能——评阿兰#183;巴迪欧的《哲学宣言》.pdfVIP

木木水第36卷第2期 绥化学院学报 2016年2月 of Feb．2016 V01．36No．2 JoumaJSuihua University 存在本体论何以可能? ——评阿兰·巴迪欧的《哲学宣言》 雷 禹 (南京大学哲学系 江苏南京 210093) 摘要：在20世纪这个思想璀璨的世纪即将过去之时，巴迪欧发表了他的《哲学宣言》。在20世纪，分析哲学、后现代 主义、后结构主义及解构主义等等思潮对形而上学进行肆意攻击和瓦解，都宣布哲学尤其是本体论哲学业已终结。巴迪欧在 旧世纪即将过去新世纪即将来临之时宣告了他的以数学本体论为基础的哲学的诞生，可以说这是一次重生，更是一次新生。 哲学并没有终结，形而上学也没有终结，哲学有其前提。哲学存在着四个前提：数元、诗、政治创造和爱。哲学在事件之中得以 开创并产生真理。 关键词：巴迪欧；哲学；存在本体论；事件；真理 中图分类号：B565 文献标识码：A 文章编号：2095一0438(2016)2一0158一03 正如巴迪欧自己在《第二哲学宣言》中说到的那样：“我 电影为主题。在拒斥形而上学的哲学转向中，以往传统形而 二十年前的哲学立场主要是同海德格尔主义及其法国变种 上学被指证为逻各斯中心主义、绝对主义、本质主义和在场 (包括德里达、拉库一拉巴特、让一吕克·南希还有利奥塔)形而上学等等，在这些指证和批判中，虽然各有不同，但对传 进行斗争，这些人认为哲学以形而上学的形式不可挽回地 统形而上学的颠覆是其共同的理论旨趣，以此宣告了后形而 走向终结，而提出艺术、诗、绘画、喜剧都成为思想庇护的场 上学时代的来临。分析哲学、后现代主义、后结构主义及解构 所。”I，阳t啦康的精神分析被认为是反哲学的；拉库一拉巴特 主义等等思潮对形而上学进行肆意攻击和瓦解，都宣布哲学 说：“我们不必要处在哲学的热望之中。”利奥塔说：“哲学的 尤其是本体论哲学业已终结。另外，对欧洲犹太人的灭绝，哲 大厦已成为析哲学将哲学看作是‘无意义的命题”’；海德格 学的无法解释也导致哲学陷入死局。面对这样的情况，巴迪 尔认为技术上的完备性导致了对存在的遗忘，形而上学终结 欧说：“我不仅认为哲学在今天是可能的，而且这种可能性也 了；福柯是以“知识考古学”取代传统哲学；维特根斯坦以“语 不具有最终阶段的形式。”至此，巴迪欧的哲学出场了，在一 言游戏”进行“哲学治疗”；吉尔·德勒兹的最后一本著作是以 个“一切坚固的东西都烟消云散的年代”，他发出了自己时代 收稿日期：2015一ll一28 作者简介：雷禹(1990-)，南京大学哲学系硕士研究生，研究方向：马克思主义哲学和当代欧洲激进思潮。 158 的声音与宣告，这是一种先知的旷野呼告。哲学没有终结，他 比于传统哲学或者形而上学，巴迪欧通过康托尔的数学集合 要终结“哲学的终结”，哲学是存在的! 论来建构自己的哲学，而他自己的哲学就是“事件哲学”。 事件哲学并非巴迪欧的原创，海德格尔、德勒兹等等都 谈到过，但巴迪欧的事件哲学却有其独特的内涵。在《存在与 事件》中巴迪欧提出了事件的三个重要特征：第一，“某个既 在《哲学宣言：》和存在与事件：}中，巴迪欧提出自己的存 定事件位上的事件是这样一种多，一方面由位的元素所组 在本体论哲学。哲学没有终结，哲学依然存在。当面临哲学的 成，另一方面又是由它本身(事件)所组成。”第二，“自我归属 存在问题时，巴迪欧提出，哲学存在着四个前提：数元、诗、政 就是事件的构成。这个多本身就是它自己的元素。”第三，“事 治创造和爱。这些前提的集合称为类性程序。同时四种类型 件让自身置于空与自身之间，我们说，这就是超一一(与情势 的类性程序对所有可生产出来的真理程序