即墨榼子艺术的图像文化内涵及其传承保护.pdfVIP

235 INARTS。。。一 HUNDREDSCH00LS 文章编号：1003—9104(2016)02—0235—03 即墨樯子艺术的图像文化内涵及其传承保护+ 张锦莉1，孙晓勇2，陈林1 (1．中国海洋大学艺术系，山东青岛266000；2．兰州大学艺术学院，甘肃兰州730000) 摘 要：文章指出作为青岛“非遗”保护名录的即墨植子艺术，承载着丰富的胶东半岛 民间文化艺术的信息。对即墨植子艺术的田野调查，了解当地即墨植子的传承发展，有利于 探讨分析即墨植子艺术的传承发展及其保护。 关键词：传统文化；非物质文化遗产保护；民俗艺术；即墨子植；民俗美术 中图分类号：JO 文献标识码：A andProtectionoftheArtof Inheriting JimoKezi ZHANG Linl Jin—lil，SUN Xiao—yon92，CHEN (1．DepartmentofArt，Ocean UniversityofChina，Qingdao，Shandong266000；2．SchoolofAs。LanzhouUnivenuy，Lanzhou，Gansu730000) 一、即墨樯子艺术的起源 纪的村民以及楹子老艺人都会讲他们楹子的来源，也都认为 他们的祖辈，是300年前来自于遥远云南的一对挑担的兄弟 即墨楹子艺术人选青岛“非遗”保护名录。近年来，笔者 多次实地调查了即墨樯子艺术，访谈了作为青岛市级即墨樯 落户至此，带来了梳子技艺。当我们试图从文献中记载当地 子非物质文化遗产项目传承人王承厚等多位即墨楹子老艺 的神话创世传说故事和民间习俗中去证实时，似乎云南和即 人，查阅了即墨樯子当地老艺人的家谱资料，搜集了大量即墨 墨王家葛村樯子有些渊源，这就是《徐霞客行记》中有对云南 樯子图案资料以及老艺人口述资料，希望以此对即墨楹子图 这一糕饼面模造型的简单描述，今天云南还有樯模这种技艺。 案纹样形式的变异与时代发展赋予新意等交错并存的机制进 从明初到清初期，因历史数次军户剧增而改变了即墨地区的 行分析。 社会构成，而明初军户人口主要是从云南迁移。[2177虽因年限 “樯子”，在胶东半岛当地称谓“饽饽樯子”，是用以制作 日久，带来了樯子技艺的云南兄弟之前的一些相关资料已很 面食的模子，也称“模子”、“果载”、“印花版子”、“面模”，一般 难查实。但通过对民间艺人家谱的查询和即墨县志的查阅， 为木制，也有陶制、瓦制、玉制等其他材料。而具特殊性且有 大体如此。后来落户即墨葛村云南这对兄弟中的老大的后人 200多年历史的胶东樯子，尤以青岛即墨一带的楹子最具特 大都外出或作别的活计，少有人制作樯子；而老二的后人还在 色，被称为“即墨楹子”。随着历史的延续，樯子图案的溯源可 做楹子的居多，他们相沿繁衍今天的王家葛樯子村落。 能最早在新石器时代的远古岩画中，如根据研究者的研究，可 从历史来看，虽秦