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审美与艺术学l37 中国艺术精神之一体多用 文／蒯群 摘要：中国艺术精神通过具体艺术形式表现自身。中国传统艺术虽然形式 多样、发展各异，但其蕴含的中国艺术精神本体却是相对稳定的。 关键词：中国艺术精神；形而上艺术；形而下艺术；综合性艺术 中国艺术精神停留于个体时只是惚兮恍兮的混沌状态，当 弱和逻辑进程等。如俄罗斯作曲家尼古拉·里姆斯基一科萨科 人类社会产生、人类开始观照自然以后，便有了表达的需要，便 夫的名曲之一《野蜂飞舞*，再现了野蜂飞舞的声势，展示着雄 产生了一系列的中国传统艺术。 壮、激情四射的生命力，表现了正义、不屈不挠的意志；再如 班得瑞的音乐，有些甚至直接录制了自然界的鸟鸣溪唱、风声 一、形而上艺术之中国古典哲学与诗 鹤唳等，音乐一起，就将人从纷争的现实世界带入寂静的山林 思维必用语言，语言直接起于知、情、意，所以诗(这里 或仙境，优美而又空灵的意境随音乐流动；贝多芬命运交响曲 的“诗”是根据亚里斯多德的《诗学》界定的范畴，即指史诗、 中那饱含寓意的敲门声，似乎在告诉人们：每一扇门后都是一 戏剧诗和抒情诗)是形而上的艺术。诗和哲学不限于对知的描 个不同的人生。中国古典音乐《春江花月夜》《二泉映月》《梅 摹，而且对人的内在进行探索，对人类社会、自然世界的内在 花三弄》《平湖秋月》等，和西方乐曲一样，音乐章与章之间的 规律进行探索，并遵循美的规律予以表达。 旋律都有着不同程度的重复，音节与音节之间或递进式加强， 中国艺术精神贯穿于哲学中，发展了以儒家思想为主、道 或递减式延伸韵律，节奏或快或慢，旋律千回百转，有着多种 家思想为辅的意识形态，中国艺术精神贯穿于政治中，也决定 表现手法应和情感、思想与客观世界的节奏与规律。 了统治阶级会选择具有理想主义的意识形态作为上层建筑。 音乐的形式和诗歌的形式最接近，其形式简洁而内容精悍。 中国艺术精神贯穿于文学中，发展出了中国的美文学、怨 无歌词音乐最能体现中国艺术精神中的善，音乐里几乎没有噪 文学，而文学中的虚拟世界和现实世界总有差距，其不是太美 音的存在，音乐似流水，音乐世界是一个纯净的世界，音乐所 好就是太丑陋，《山海经》K世说新语》K诗经》唐诗宋词元曲等， 表现的世界总是美好的，几乎没有人不喜欢音乐，可是人类社 在想象里上天入地下海，在虚拟里真名士、真君子，在诗辞歌 会依然如此不美好!儒家倡导以“礼、乐”治世，认为“乐”能 赋里千回百转、缠绵悱恻，写境万千、寓意无穷；《儒林外史》 净化人的灵魂，正是肯定了“乐”的伦理功能。古希腊哲学家 《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》《官场现形记》， 亚里斯多德和柏拉图对艺术是如何起“净化”作用的都有着深 写尽人间丑态，抒发无尽苍凉和悲愤。“美”和“善”的表达途 浅不一的表述，“从亚里斯多德和柏拉图所举的净化的例子来 径浸透于文学的每个角落，在“善”的伦理世界里，人们醉着、 看，可知‘净化’的要义在于通过音乐或其他艺术，使某种过 装着、糊涂着，反正，这世界谁也看不清，谁也看不透。 分强烈的情绪因宣泄而达到平静，因此恢复和保持住心理的健 康。”…88“诗对情绪起净化作用，有益于听众的心理健康，也就 二、中国传统形而下艺术 有益于社会，净化所产生的快感是‘无害’的。”【l】89 我们将必须以物质作为载体并受物质载体影响的艺术形式 据说人是最好的乐器，人的声音可以拟物和表情，而歌词 称为形而下艺术。中国