汉朝废除肉刑以及对现代社会的启示.ppt

* 汉朝废除肉刑 —以及对现代社会的启示 王琛 （汉）文帝四年中，人上书言意。以刑罪当传，西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者。”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西，上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生，而邢者不可复续，虽欲改过自新，其路莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改过自新。”书闻，上悲其意。此岁亦除肉刑法。 导火索 本质 肉刑的残酷 良好的社会基础 社会生产力发展的需要 巩固统治 西汉初年的《九章律》虽然废除了秦朝的一些严刑峻法，继续对犯人适用黥、劓 、斩左右趾等肉刑。 汉朝的法制指导思想 一、汉初以“黄老”学派为主的法制指导思想 二、经改造后的儒家法律指导思想 以道统法，无为而治 约法省禁，刑不厌轻 重视明法修身 1、法自君出、王者法天的神权思想 2、德主刑辅、先教后刑的教化思想 3、礼律融合、三纲五常的尊卑思想 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！ ——司马迁《报任安书》 “随着生产力的发展，人的劳动力价值日益提高，统治阶级的统治经验也日益完善，特别在封建经济制度已经取代奴隶制的情况下，由于肉刑的这些特点，越来越不适应小农经济的要求。新的经济基础不仅要求完整的劳动力，而且要求劳动力有相对的人身自由，割损人的身体并限制人的自由的肉刑越来越不适应社会的发展。” -----------孙海霞：《肉刑的起源及其特点》，载《中州学刊》2008年第2期。 肉刑的废除过程 汉文帝十三年，汉文帝废除黥、劓、刖等肉刑。改黥刑为髡(kūn)钳、城旦、舂；改劓刑为笞三百加城旦舂、鬼薪白粲和隶臣妾；改斩左趾为笞五百加隶臣妾、司寇作或如司寇；改斩右趾为弃市。刖刑分为斩右趾和斩左趾，就刑罚对人的伤害程度而言，斩右趾比斩左趾更为严重。最终，汉朝的刑罚体系由五个等级组成：（一）城旦舂；（二）髡钳城旦舂；（三）笞三百另加城旦舂三年、鬼薪白粲一年、隶臣妾一年；（四）笞五百另加隶臣妾二年、司寇作一年或如司寇二年；（五）弃市。 汉景帝进一步改革：先后两次减少笞刑的数目，斩左趾的笞五百下减为二百下，劓刑的笞三百下减为笞一百下。汉景帝还颁布《箠令》，具体规定了执行笞刑的刑具尺寸、重量、规格，并且规定只能由一个人行刑，不准中途换人。这样才使得受刑人得以保全性命。景帝还废除了磔刑，改为弃市。并且规定被判死刑者可以选择改为执行宫刑，将宫刑作为死刑的代替刑罚。 汉朝这次刑罚改革具有进步历史意义，是中国刑罚制度从此摆脱了原始的形态，符合社会进步要求。是中国法制史上的一次重大改革，为后世以身体刑、劳役刑为主的“五刑”体系的建立铺平了道路。 *