当代中国“科学与宗教”研究的演进-1980—1999(上).docVIP

当代中国“科学与宗教”研究的演进:1980—1999(上) 当代中国科学与宗教研究的演进上) 科学与宗教通常被认为是一个跨学科的综合性学术研究领域，在中国国内的学科分类框架内，其研究内容广泛涉及哲学（尤其论文联盟wWw.LW是马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、宗教学和科学技术哲学）、历史学（尤其是中国古代史、中国近现代史和世界史）、社会学、教育学（尤其是教育史）、传播学和科学技术史（包括农学史和医学史）等学科。对于科学与宗教问题的研究，目前国内已经形成两类相对成熟的学术进路：史学进路和哲学进路，其中史学传统主要从宗教史、哲学史、教育史和科学史的视域加以展开；哲学传统主要从宗教哲学和科学哲学的视域加以讨论。 　　 　　一、国内科学与宗教研究的论文 　　发表 　　 　　 本文的研究样本，源于中国知识资源总库（/kns50/）中的中国期刊全文数据库。在中国期刊全文数据库中，将时限设定，以科学与宗教或宗教与科学或科学和宗教或宗教和科学为检索词进行全文检索，共可检索到6575篇论文；其749篇，1990199年1591篇4236篇。以科学与宗教 宗教与科学科学和宗教宗教和科学为检索词进行主题检索，共可检索到706篇论文；其59篇，1990199年189篇458篇。以科学与信仰信仰与科学或科学和信仰信仰和科学为检索词进行全文检索，共可检索到1100篇论文；其48篇199篇853篇。以科学与信仰或信仰与科学或科学和信仰或信仰和科学为检索词进行主题检索，共可检索到96以科学与信仰为主题的论文；其2篇12篇82篇。 　　 根据上述数据可以统计出，的30年间，开始10年发表的科学与宗教论文大约占全部论文总数的10%，中间10年发表的大约占全部论文总数的25%，最后10年发表的大约占全部论文总数的65%。以科学与宗教为主题的论文和有关科学与宗教的论文，其数量比大约为1：9或1：10。根据中国期刊全文数据库的数据有关科学与宗教的论文数量，约占数据库所有收录论文数量的2%，这一比例在30年间大体保持不变。 　　 在中国期刊全文数据库中，分别输入科学与基督教、科学与新教、科学与基督教、科学与东正教、科学与佛教、科学与道教、科学与伊斯兰和科学与回教，进行全文检索。对检索结果进行统计，可得出有关科学与基督教的论文、有关科学与佛教的论文、有关科学与道教的论文和有关科学与伊斯兰教的论文，其数量比例约为5：4：4：1。由于国内多数有关科学与宗教（泛指）的论文是以基督教 　　基督教一词在现代中文中具有不同的意义内涵，狭义指基督教新教，广义则包括天主教、东正教、新教等多个宗派。在本文中，基督教一词使用的是广义概念。 　　作为宗教范例的，使得有关科学与基督教的研究论文数量实际上远超出了有关科学与其他宗教的研究 论文数量的总和。 　　 　　二、国内科学与宗教研究的学术演进 　　 　　 　　间，中国大论文联盟wWw.LW陆地区在国家意志的推动下，在全社会范围内长期进行多渠道和多形式的无神论教育和宣传。在此期间，科学和宗教的关系被始终如一的确定为对立甚或斗争的关系，真正的科学 　间，国内长期存在着批判唯心主义科学或科学中的唯心主义的科学批判运动。 　　被描述为是唯物的和辩证的科学，是不断证实辩证唯物主义正确性的科学；而各类宗教则一概被描述为唯心的反动的封建的或帝国主义的，其前景是彻底被埋葬在历史的垃圾堆中。科学与宗教研究在国内几近空白，只翻译出版了若干由苏联学者撰写的相关著作，这些著作所宣扬的观点都反复强调了科学与宗教的对立和斗争。 　　 　　三、国内科学与宗教研究的兴起 　　 20世纪80年代初期，国内有关科学与宗教的学术研究开始缓慢兴起，但这一时期的论文大多仍沿袭旧有的观点，强调历史中科学与宗教之间的对立和斗争，并着力揭露宗教（特别是基督教和佛教）在科学问题上的反动和虚伪。例如：或是认为近代天文学史中存在着科学与罗马教会惊心动魄、曲折漫长的斗争[1] ，或是认为佛教经常采用貌似科学的虚伪姿态，造谣和说谎的本领是无出其右的[2]。有所不同的是，当时论及阿拉伯科学史的论文，则认为中世纪伊斯兰教对阿拉伯科学具有历史贡献，并批判了西方对阿拉伯-伊斯兰科学的剽窃和贬低。[3]但在具体评价中世纪阿拉伯科学家时，这些论文仍将他们描述成为自发的唯物主义者，较少提及伊斯兰教对其科学活动的