唐诗宋词鉴赏中的“读法”.docVIP

唐诗宋词鉴赏中的“读法” 唐诗宋词鉴赏中的读法 　唐诗宋词作论文联盟http://www.LWlM.cOm为中国古典诗歌的代表，体现了我国民族的性格、性情，是我国文化遗产中最值得自豪的瑰宝，然而在现实中我们太急功近利了，太急于求成了，太机械庸俗了。将唐诗宋词肢解化、应试化、复杂化，而忽视了作为古代几千年的私塾有效的读背方法。 　　首先。就唐诗宋词自身而言，读是其内在的要求与本来的面目。《诗大序》云：诗者志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之。《词选序》曰：词者，盖出于唐之诗人，采乐府之音，以制新律，因系其词，故名日词。由此可见，不论是诗，还是词，都是以古人的生活经验为基础，寄寓了人们的思想情感，又以鲜活的文学形象出现，作为感性的语言模块，都是符合韵律的，读起来都是上口的。 　　其次。诵读对于培养学生的语感非常重要。没有语感，没有对语言特有的敏锐性，你很难欣赏诗词间细微的妙处、领略其蕴味与内涵。只有加强诵读，熟读成诵，心口相应，烂熟于心，才能提高读者诗词语言的感受力。在反复涵泳中感受作品的意境和形象，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。如读李清照《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，开头三句连用七个叠声词，构成七个均等的音步，机杼自出，流转如珠，读起来仿佛可以听到词人那迟缓沉重的足音，表现出女主人公的感情波澜，那百无聊赖、心神不定的神态，悲深愁绝的痛苦心情，十分耐人寻味。 　　第三，《课程标准》也要求诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。简而言之多读多背，加强积累，来接受优秀文化的熏陶，陶冶性情、审美情趣，提高语文素养，培养合格的人才。观千剑而后识器，操千曲而后晓声，为终身学习和有个性的发展奠定基础。程千帆先生曾说过经典的话读背这种方法似笨拙，实巧妙。它可以使古典作品中的形象、意境、风格、节奏等都铭刻在自己的脑海中，一辈子也磨洗不掉。因此，才可能由于对它的非常熟悉而懂得非常深邃。郭沫若曾形象地说过：儿时背下的书，像一个大冰山，人了肚子，随着年龄增长，它会慢慢融化，一融化可就是财富了。 　　第四。读可以说是从文本中获取绝大部分第一手材料的唯一途经。对魅力意蕴高度浓缩的唐诗宋词而言，读显得尤为重要。朱自清在《了解与欣赏》中说：吟诵是欣赏的必要步骤，吟诵对于写在纸上死的语言可以从声音里得其意味，变成活的语气。像唐诗宋词虽产生于千年之前，却像才脱笔砚一样新鲜，无论何时吟诵，都有清新的气息扑面而来，读出沁人心灵的韵外之致。东坡诗云：故诗不厌百回读，熟读深思子自知。 　　周密曾云：有以诗投东坡者，朗诵之而问曰，此诗有分数否?，坡曰，十分。其人大喜。坡徐曰，三分诗，七分读耳!故有三分诗七分读。为此确定以读为核心鉴赏，大致分为八步走：音读意读诵读情读美读比读议读研读。 　　音读：就是读准字音，读清句续，读顺诗句，读出节奏、节拍，谈吐清晰，字正腔圆，抑扬顿挫，这是最基本的要求。 　　意读：能够读出大意，读出主体，读出基本要点，读出抒情主人公：狂傲浪漫的李白、悲愤忧国的杜甫、报国心切的稼轩、浅斟低唱的柳永、旷达的东坡、纯粹的易安。并查阅相关鉴赏的各种资料，为进一步鉴赏作好准备。 　　诵读：在初步理解文本的基础上用朗读的方法，反复熟读作品，逐步加深理解，直到可以背诵。诵读对于培养语感，进行语言、情感和思维的积累大有好处。 　　情读：读出感情，读出情调，读出韵律，读出意境，读出意绪。找好隋绪的对接点，进行角色转换。在清丽中感受刚健，在苍凉中体悟壮阔，在甘美中品味历史的沧桑，在愁绪中体会作者的苦涩和辛酸。激昂处势必破竹，一贯而下；缠绵处则如潺潺溪流，缓缓流淌中流溢出几分哀婉。 　　美读：读出语言美、内容美、生活美、意境美、艺术美。在缓歌慢唱、密咏恬吟中把握诗的用韵、节 拍、停顿；把握声调的轻重缓急、字音的响沉强调、语流的疾徐曲折；或豪放激昂、或婉约悱恻、或平淡清幽、或深邃绵长、或凄楚哀婉、或空旷悠扬。 　　比读：就是比较阅读，是把两篇或以上彼此有某种联系的诗作放在一起，要求阅读者对于诗作的主题、结构、表达技巧及语言风格等项中的若干点进行比较，指出同异，进行鉴赏分析。事实上读多了，读熟了，就有了比较，有了论文联盟http://www.LWlM.cOm鉴别和欣赏。如同是送别诗，李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王维的《送沈子福归江东》、白居易的《赋得古原草送别》，写法却各不相同。比读，对于活跃思维、开发智力、发展求异思维，培养创新精神大有裨益。 　　议读：把一此容易产生歧义的内容或看法提出来，自由讨论，独立思考，再认真钻研，在研习文本的基础上各抒己见，言之有理即可。 　　研读：运用探究性学习的策略，可进行专题性阅读鉴赏，开展专题研究活动，借