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培养学生文言文语感,提升文言文阅读能力 培养学生文言文语感,提升文言文阅读能力 　学好文言文，从大处说是中华文化传承的需要，从小处说是中高考等各级考试的需要。但文言文学习，历来为学生们视为畏途。这种情况的形成，其实是有其历史原因与现实的。首先学生们没有生动鲜活的语言环境，学生无法从生活中学习；再有就是我们的文言文教学本身重言轻文的现象较为普遍。课余要求学生做大量的词汇积累，课堂上单一枯燥的肢解说教、生硬的灌输。这种方式虽然有短期之效，从长期看却会扼杀学生对于文言文学习的兴趣，使学生丧失对于文章之美的鉴赏能力，进而丧失人文素养的积累。 　　学习文言文与掌握大量的字词是不能划等号的论文联盟wWw.LW。掌握一门外语最重要的是掌握这门语言的语感和思维方式，如果用汉语的语法规范和思维方式去学习外语，永远是越学越糊涂，学生学不好文言文也是因为相同的原因。所以说，解释词义、分析句子结构、永远都不是阅读文言文最关键的。 　　找到原因，那么我们就要对症下药，以培养学生文言文语感，激发学生学习文言文的兴趣，进而提升学生文言文阅读能力。 　　要准确理解文言文的字表与字里意思，最重要的是读者让每个句子所提供的信息连接起来，进入作者的思维轨道。养成文言的思维方式，以形成文言语感。 　　朗读就是培养语感的好方法。古语说熟读深思子自知读是非常重要的。古人读前人的著作，朱熹读《论语》，苏东坡读《史记》，不依靠参考书，照样可以领会文章的深意。而我们的学生，在教师逐字逐句的讲解下，仍然不能很好的理解文章。为什么呢？因为文言文是没有口语支撑的书面语，我们的学生没有古代汉语的语言环境，没有口语支撑，缺少语感。而朗读能帮助学生培养语感，潜移默化的形成古汉语的思维方式，进而理解文章。 　　朗读是学生重要的阅读实践，教师的任何讲解、分析，都不能代替学生自己对文本的体验、感受。情感不是教师讲出来的，而是学生在诵读中品味出来的。读有所悟，诵有所感，古今文章，概莫能外。 　　让学生理解文章，读是起点，写是终点。思维的开端靠读来发动，理解的成果靠写（翻译）来体现。文言文离开了读，其结果是难以想象的。 　　当然，读好了是否就能答好题了呢？结果也不尽然。准确答题需要注意方法与步骤，关于文言文翻译的方法方面的论述颇多，诸如增、删、补、调、留、选六字诀等，这里就不再赘述。那么文言文翻译题具体有哪些操作步骤呢？ 　　一、读 　　即阅读整个文言语段，包括文章的标题、文下的注释、篇末的附记等，有助于把握原文大意并突破难词难句；研读要翻译的有关语句及其前后文，使学生在短暂的限时文本阅读中，用平时阅读积淀的文言语感相比照。 　　二、断 　　即通过语法分析的方法找出句子的主要谓语（核心动词），把句子切分成主语部分、谓语部分。对于句中的名词可以用单线划出，以避免把人名拆分开来翻译而闹出笑话。 　　三、标 　　即标注出要翻译语句中的可能的得分点。如词类活用现象、特殊句式（主要是省略句、倒装句）、固定句式（如不乎？ 不亦乎？ 无乃乎？）等 　　四、对 　　即将要翻译句子中的重点字词一一对译出来，把单音节词翻译成双音节词，注意古今异义、偏义复词等现象。 　　五、连 　　连词成句，将已翻译好的词语连成句子。注意句式语序是否符合现代汉语语法规范。 　　六、代 　　即将翻译好的句子带入原文验证，在语境中看语气是否贯通，看语义是否顺畅，与上下文是否有矛盾，是否需要调整修改。 　　热身训练： 　　翻译文中划线句子 　　黠 鼠 　　苏轼夜坐，有鼠方啮，拊床而止。既而复作。使童子烛之，有橐中空，嘐(xiāo)嘐聱(āo)聱，声在橐中。曰：嘻!此鼠之见闭而不得去者也。发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：是方啮也，而遽死耶？向为何声，岂有鬼耶?覆而出之，堕地乃走。虽有敏者，莫措其手。(选自《黠鼠赋》) 　　分析： 　　通过整体阅读可以知晓《黠鼠》的大致情节是：苏轼晚上闲坐，听到有老鼠咬东西的声音。后来发现老鼠在一个空口袋中，打开口袋一看，却是一只死鼠。可是，翻开口袋一抖，那装死的老鼠却逃跑了。有的同学没有将情节上下文串通起来、顺下去，将拊床而止之译为上到床上睡着了，有的同学 将举烛而索译为举起蜡烛寻找绳索，这与情节的发展有什么关系？显然，将较曲折的情节串不起来，顺不下去，词句的翻译就会出错。 论文联盟wWw.LW 　　参考答案 　　全段可译为：苏轼某夜闲坐，听到有老鼠咬(东西的声音)，他拍一下床，咬的声音就停息了。过了不一会，咬的声音又响起来，苏轼让书童点着蜡烛照照看，这才听到(床下)空口袋中发出嘐嘐聱聱的叫声。惊奇地说：呀，这只老鼠被装在口袋里逃不走了。（轻轻地）打开口袋一看，空空的什么也没有。将蜡烛举起来寻找，(这才发现)口袋里有一只死老鼠。童子惊奇地说：这老鼠刚才还发出咬东西的声音，怎么这么快就死了？刚