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小议“女儿”与“母亲”的代际嬗变 　　摘 要：作为同样致力于“女性关怀”的现当代女作家，冰心和毕淑敏女性意识的差异集中体现在其创作中“女儿”和“母亲”两种不同的写作视角的选取以及对“新贤妻良母主义”的继承和发展上。这与作者不同的生活经历、个性气质有关，同时受到文本社会意义的阐释及“现代”与“当代”不同文化语境的影响。 　　关键词：冰心 毕淑敏 女性意识 代际嬗变 　　 　　冰心与毕淑敏都是致力于人文关怀的现当代著名女作家。冰心以母爱为核心，创造了“母爱、童心、自然”为体系的“爱的哲学”，其中蕴含的浓烈而博大的爱并由此缔造的真善美世界滋养了一代人的心灵。学界对于冰心笔下的母亲形象及由此反映出的女性意识的研究历久弥新。毕淑敏作为当代著名女作家，在其一生中糅合了外科医师、知名作家、心理医生等多重角色，其丰富而传奇的人生经历使她形成了对生命强烈的悲悯情怀和救赎意识。她在文学作品中凝炼自己的女性情感体验，关注现实中的女性人生，积极思索女性的生命意义。在创作中，毕淑敏用理性的视角，以建立人生多种支点的独立意识和逾越苦难的超凡气概，引领女性向更高的人生境界攀升。 　　作为活跃在现代与当代的女性作家，冰心与毕淑敏在写作风格、关注对象上表现出继承性与一致性，其作品中涉及到的以“爱”为主题的女性描写尤为突出，然而经过仔细比照，笔者认为冰心和毕淑敏在写作视角及由此表现出来的女性意识上存在一定的差异，并且这种差异反映了一种时代交替的女性观的演变。本文力图通过对两者的平行比较，深化对冰心和毕淑敏两位作家的女性意识的认识，并兼顾引发这种差异的历史文化方面的因素，进而反映出一些“现代”与“当代”的女性意识的差异。 　　 　　一、从写作视角的比较透视两代女作家的异样情怀 　　 　　冰心和毕淑敏都是采用女性视角写作的典型，然而在她们的作品中却呈现出两种不同的观察角度。总体上来概括即冰心从“女儿”的角度出发来发现爱，赞美爱；毕淑敏则从“母亲”的角度出发来实践爱，呼吁爱。这两种不同观察视角的形成受到一定的历史背景与的写作目的的影响。 　　（一）从文本表现来考察冰心与毕淑敏的不同的女性视角 　　冰心用女儿的眼睛审视母爱。以母爱为核心，冰心创造了“母爱、童心、自然”为体系的“爱的哲学”。在《繁星》、《春水》里，母爱被表现得那样柔和，那样美好：“母亲呵！/撇开你的忧愁，/容我沉酣在你的怀抱，/只有你是我灵魂的安顿。”（《繁星·三三》）。在冰心的意识里，母亲永远是女儿的避难所，是最坚实的依靠，“母亲呵！/天上的风雨来了，/鸟儿躲到它的巢里；/心中的风雨来了，/我只躲到你的怀里。”《繁星·一五九》）。冰心一生致力于宣扬母爱，然而她不是以长者的身份对人们进行布道式的说教，而是始终保持一颗童心，以小孩子的思维和语气来引导儿童一起探寻母爱的真谛。在《寄小读者·通讯十》中，冰心用抒情的笔调描摹出类似小诗所表现的感情，“只有普天下的母亲的爱，或隐或显，或出或没，不论你用斗量，用尺量，或用心灵的度量衡来推测，我的母亲对我，你的母亲对于你，她和他的母亲对于她和他们；她们的爱是一般地长阔高深，分毫都不差减。”[1]“小朋友！告诉你一句小孩子以为是极浅显，而大人们以为是极高深的话，世界便是这样的建造起来的！”[2]无论是“五四”时期的散文、诗歌，还是之后的通讯系列，冰心在自己的作品中总是以一个女儿的身份出现，母亲则永远是孩子最安宁的避风港，这与传统经验里从孩子的眼里看母亲是整个世界的观念相契合。正是在这个意义上冰心赋予母爱神圣性和拯救一切的力量，形成了作家以母爱为核心的“爱的哲学”。 　　与冰心的女儿视角不同，当代女作家毕淑敏在创作中选取了母亲这一视角进行创作，如果说冰心是用女儿的视角审视母爱，那么毕淑敏则是用母亲的襟怀实践爱。毕淑敏在作品中或是刻画自我牺牲的母亲形象，或是直接以敦厚长者的口吻给人以语重心长的爱的教育，表现出浓厚深沉的长者之风。《血玲珑》和《生生不已》是刻画自我牺牲的母亲形象的典型，《血玲珑》主人公卜绣文为了挽救自己患白血病女儿的生命，不顾高龄怀孕的危险和精神与肉体的双重折磨，毅然找到当初强暴她的男人为拯救女儿献身。在《生生不已》里，面对遭受病魔摧残最终死去的女儿小甜，父亲没有半点主张，反而是女主人公乔先竹勇敢地承担了一切的伤痛，她不顾自己虚弱的身体执意重新怀孕，要在生死轮回的传承中延续女儿的生命，在近乎疯狂的行为中把母爱演绎得深沉悲壮。在散文创作中，毕淑敏常常直接以一位带有母亲情怀的敦厚长者的身份出现，《校门口的红跑车》里，作者借女大学生之口告诉人们越是美好的资源，越要珍惜。女人最该捍卫的，就是自己的尊严。在《婚姻鞋》里她把婚姻比作鞋：“削足适履是一种愚人的残酷，郑人买履是一种智者的迂腐；步履艰难时，鞋与脚要精诚团结；平步青云时切不要将鞋抛弃……当然，