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实用主义哲学运用：忌走极端 吉林大学哲学社会学院教授、博士生导师沈亚生 【摘要】通过对中国特色社会主义建设中的“特色”能否实用主义化、马克思主义与实用主义理论的基本原则能否兼 容、实践标准与实用标准是否能够等同、哲学学习与研究中的党性原则是否需要重提等几个理论谜局的厘清，进一步 回答了对实用主义的学习研究与我们当前文化、价值观建设以及中国特色社会主义道路探索间的相关关系，进而推动 我们学习和研究外国哲学和文化思潮的工作。 【关键词】实用主义马克思主义兼容党性原则 【中图分类号】D83 【文献标识码】A 自从20世纪80年代我国进入改革开放的历史时期以来，场经济体制的建设还未充分展开。如果现在做这种调查，情况 理论界对实用主义哲学的研究全面展开。关于这个理论的相关 也许会更不一样。对某些人来讲城市改革和市场经济会为实 问题的著述繁多。在近年来中国特色社会主义和市场经济体制 用主义中国化敞开更宽敞的大门。这种迷乱之因在于许多年青 的建设过程中，这种研究更加深入一步，试图把在实用主义理 人淡忘了实用主义理论是产生和服务于美国自由资本主义时代 论中所学所悟到的东西与我们现实生活中的重要问题关联起 的市场经济和相应的社会体制。而我们当代的文化土壤和社 来。本文将这两种旨趣相结合，把对实用主义理论本身的阐述 会制度是以中国特色社会主义为根本导向的。不同的历史时代 和把它与马克思主义理论关系的分析作为铺垫，通过对几个理 和不同的社会制度决定了实用主义这个理论思潮不能完全洋 论谜局的厘清，进一步回答这个理论的学习研究与我们当前的 为中用和古为今用。 文化、价值观建设，与中国特色社会主义道路探索间是否相关 马克思主义学说产生于和实用主义相差不远的时期，但是 和怎样相关。 如同存在主义哲学家萨特所说，只要资本主义的根本矛盾没有 解决，那么马克思主义学说在人类文明史上的作用就是不可替 实用主义能否中国化，中国特色社会主义能否实用 代的。马克思主义可以中国化，因为它不仅在理论上具有解释 主义化 人类社会发展的普遍客观性力量，而且历史和现实都证明了 它是可以指引我们事业前进的。 这里所说的实用主义中国化是指那种想把实用主义的基 英国著名学者罗素的名著《西方哲学史》所贯穿的一个基 本思想和原则移植到中国的学术中，并使之成为支配我们现实 本思想，就是从时代的文化和政治背景出发去透视哲学家与哲 生活的一种理论支撑，在我们的核心价值观建设中占有一席之 学思潮的本质特征，他认为哲学每一个领域和问题的思考，每 地的思想。这里所说的中国特色社会主义实用化是指那些想 一个理论细胞的成长都是那个时代、民族自然科学前进，也是 把我们的“特色”建立在实用主义的方法论和厉史观、真理论 那个时代、民族的人文、伦理、政治文明的概括和再现。他发 等理论基础上，并以此引导我们各个领域实际工作的主张。 现实用主义：“可说意味着思想史上的革命，和一个世纪以前 这种可能存在吗?对这个问题的回答只能是否定的，然而 的工业上的革命同样属于中产阶级性的、同样不动人耳目，但 有一些人对中国特色社会主义和社会主义市场经济建设的认 是同样令人惊叹。”④恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学的终 识存在偏颁，对实用主义一些似是而非的话语命题缺乏深入 结》一书中指出，哲学作为上层建筑的一个领域，它与特定的 理解，在这个问题上就会产生迷乱。20世纪后期，我国大学学 经济基础之间的联系虽然被许多中间环节弄得模糊不定，但这 习中最热门的西方哲学派别是实用主义。据1987年12月至1988种联系仍然是构成其本质特点的最终根据。这样，恩格斯就更 年1月在北京大学、中山大学和深圳大学对937名大学生和研究为透彻地指出了哲学思潮的时代性和国家民族特殊性根源。 生的抽样调查显示，对“哪种学说对您的思想影响最大”这个 实用主义思潮生长的背景是19世纪末到二次大战前后美 问题，回答“马克思主义”的居首位，占59．66％，居第二位的便国社会形态从自由资本主义向垄断资本主义过渡时期。这个时 是“实用主义哲学”，占12．81％。∞而当时我国的城市